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我的學佛緣起（中）——紅塵迷失的重重障難
3/2/2017 8:31:59 AM
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作者／張毅佛
■皈依顯密道場的因緣
我這一生，只皈依過兩個顯宗道場、一個密宗道場；唯一的一個密宗道場，就是諾那．華藏精舍。顯宗的道場，是跟著北醫佛學社團的學長們一起去皈依的；後來讀到《諾那祖師開示錄》中︰「我就是佛，佛就是我。」因為這句話的觸動，而自願來精舍皈依。在求學時代，兩個顯宗道場的交通都不大方便，只有前往精舍這條路，才有比較方便的公車可搭。所以，最勤跑的道場，就是精舍了。
當時我對於密宗法門還是很懵懂，但初初皈依精舍的那段期間，求法過程還算順利。由於北醫裡面皈依精舍的學長，時常互相提醒法會的時間；呼朋引伴的情況下，大學三、四年級這兩年也就很常參加法會。
■「筍叔」波羅蜜
在那段學法的過程中，只有小聰明的我，覺察到自己常常生起傲慢心。
因此，在某日法會之後，向 智敏師父請示︰「我常常貢高我慢，請問師父該怎麼辦？」
師父開示說︰「要修『筍叔』波羅蜜。」
「『筍叔』波羅蜜？」請原諒弟子的愚癡， 師父您的浙江口音真的不容易聽懂。
連忙找來引薦我皈依精舍的師兄問清楚，原來 師父說的是「『忍辱』波羅蜜」；然而，這次令人印象深刻的問答，也預示了我未來修行之路，就是要先從「忍辱」兩字開始。
■艱難重重的生活考驗
雖說如此，還是因為自己「業障太重」了——自命清高、貢高我慢，所以並沒有真正的修進去。接踵而來的種種障礙，在生活中立即現前。
第一個障難是學業，大學四年過得很不順遂，最終也沒有讀畢業；第二個障難是工作，由於沒有順利完成學業，出社會找工作，也是困難重重；第三個障礙是經濟，由於以上兩個原因，經濟上也出現了問題。
二十歲到三十歲之間的人生，可說是窮愁潦倒，受盡屈辱——這正是修「忍辱波羅蜜」的時候到了。
■皈依顯密道場的因緣
我這一生，只皈依過兩個顯宗道場、一個密宗道場；唯一的一個密宗道場，就是諾那．華藏精舍。顯宗的道場，是跟著北醫佛學社團的學長們一起去皈依的；後來讀到《諾那祖師開示錄》中︰「我就是佛，佛就是我。」因為這句話的觸動，而自願來精舍皈依。在求學時代，兩個顯宗道場的交通都不大方便，只有前往精舍這條路，才有比較方便的公車可搭。所以，最勤跑的道場，就是精舍了。
當時我對於密宗法門還是很懵懂，但初初皈依精舍的那段期間，求法過程還算順利。由於北醫裡面皈依精舍的學長，時常互相提醒法會的時間；呼朋引伴的情況下，大學三、四年級這兩年也就很常參加法會。
■「筍叔」波羅蜜
在那段學法的過程中，只有小聰明的我，覺察到自己常常生起傲慢心。
因此，在某日法會之後，向 智敏師父請示︰「我常常貢高我慢，請問師父該怎麼辦？」
師父開示說︰「要修『筍叔』波羅蜜。」
「『筍叔』波羅蜜？」請原諒弟子的愚癡， 師父您的浙江口音真的不容易聽懂。
連忙找來引薦我皈依精舍的師兄問清楚，原來 師父說的是「『忍辱』波羅蜜」；然而，這次令人印象深刻的問答，也預示了我未來修行之路，就是要先從「忍辱」兩字開始。
■艱難重重的生活考驗
雖說如此，還是因為自己「業障太重」了——自命清高、貢高我慢，所以並沒有真正的修進去。接踵而來的種種障礙，在生活中立即現前。
第一個障難是學業，大學四年過得很不順遂，最終也沒有讀畢業；第二個障難是工作，由於沒有順利完成學業，出社會找工作，也是困難重重；第三個障礙是經濟，由於以上兩個原因，經濟上也出現了問題。
二十歲到三十歲之間的人生，可說是窮愁潦倒，受盡屈辱——這正是修「忍辱波羅蜜」的時候到了。
■天不絕人的一道曙光
出社會的第一份工作，老闆第一個月就讓我「走路」了，而且薪水一毛錢也沒有發給我。第二份工作做得很糟糕，兩三個月就離職了。第三份工作從事人壽保險的銷售，一個月只有六千元的車馬費；業績做不出來，等於一個月也只能領到六千元。
就這樣有一搭沒一搭地做了好幾份工作，三十歲那年失業即將斷炊之際，突然來了一通電話，介紹我到「殯儀館」去打零工。打什麼零工呢？當然不是搬屍體、抬棺木，而是去拉二胡，也就是在殯葬樂隊中打工。
從事殯葬樂隊臨時團員的那段時期，月收入雖說也不太高，但比起之前的工作，已經好得太多了，算是暫時舒緩經濟上的窘困。但在那個工作環境裡，樂隊是最卑微的工作，常常要受到葬儀社員工和樂團同業的欺凌，身段放不下來，肯定是熬不過去的。所以，這份殯儀館的工作，也可說是人生中的另一個「忍辱道場」。
在殯儀館的工作，並不讓人感到愉快，因此我打算轉換到「音樂教學」的跑道；但由於不是出身音樂科系，必須打開屬於自己的教學市場。我開始撰寫二胡教材、自創教學法，在部落格分享教學理念、做招生廣告，慢慢地為自己鋪開一條新路。
四十歲左右，我終於成立了自己的教學工作室，結束殯儀館的打工生涯，在一個自己可以掌控時間的工作環境中執業。
■修行人需要時間空間
前半生過得如此艱辛，亦知自己業深障重；知道自己的修持基礎不穩，必須盡快消去宿業。若後半生再不安住修行，這輩子可就浪費掉了。
對修行人來說，最重要的資糧之一，就是擁有可以讓自己運用自如的時間與空間。當有了自己的教學工作室之後，便等於有了時間與空間，可以重新思考自己的人生。在這段時間裡，深入聞思淨空法師的電視講經，對顯教及淨土宗有了更深一層的認識，此後重新自我設定了四個起修的要點︰「布施、行善、懺悔、念佛」。如此一面從事二胡教學工作，一面再重新打好顯教基礎，就這樣又過了三年。
■公車上的巧遇
有一日前往桃園龍潭教學時，竟在公車上巧遇大學時期，我請求引薦皈依精舍的那位北醫師兄。他馬上告訴我兩位 師父均已圓寂，另外更告訴我一個訊息，那就是 師父生前十分推崇淨空法師講經的內容；日後我才曉得，淨空法師所講的淨土要義，多來自 諾那祖師傳下的另一傳承法脈——黃念祖上師的淨土宗相關著作。
自此，我開始關注精舍的網站及活動。2014年初知道了一件大事，就是臺北總舍依兩位 師父生前的心願，製作出「大圓滿六前行」法要的光碟，並且公告已受此六大法要的師兄，可按規定時間、憑受法法本前往臺北總舍共修請領。
知道此重大訊息，我急忙翻箱倒櫃，果然找到了大學時代——二十五年前依舊保存完好的皈依牒、《密乘寶藏》、《戒本》，以及約莫二十五項密法的珍貴法本；其中「大圓滿前行」的六項法本，皆具足無缺。原來我在二十五年前，早已蒙傳「大圓滿前行」完整的六項大法，這令我生起了極大的信心，更深信傳承加持護佑。
此生一切，似乎早有安排。（未完待續）
出社會的第一份工作，老闆第一個月就讓我「走路」了，而且薪水一毛錢也沒有發給我。第二份工作做得很糟糕，兩三個月就離職了。第三份工作從事人壽保險的銷售，一個月只有六千元的車馬費；業績做不出來，等於一個月也只能領到六千元。
就這樣有一搭沒一搭地做了好幾份工作，三十歲那年失業即將斷炊之際，突然來了一通電話，介紹我到「殯儀館」去打零工。打什麼零工呢？當然不是搬屍體、抬棺木，而是去拉二胡，也就是在殯葬樂隊中打工。
從事殯葬樂隊臨時團員的那段時期，月收入雖說也不太高，但比起之前的工作，已經好得太多了，算是暫時舒緩經濟上的窘困。但在那個工作環境裡，樂隊是最卑微的工作，常常要受到葬儀社員工和樂團同業的欺凌，身段放不下來，肯定是熬不過去的。所以，這份殯儀館的工作，也可說是人生中的另一個「忍辱道場」。
在殯儀館的工作，並不讓人感到愉快，因此我打算轉換到「音樂教學」的跑道；但由於不是出身音樂科系，必須打開屬於自己的教學市場。我開始撰寫二胡教材、自創教學法，在部落格分享教學理念、做招生廣告，慢慢地為自己鋪開一條新路。
四十歲左右，我終於成立了自己的教學工作室，結束殯儀館的打工生涯，在一個自己可以掌控時間的工作環境中執業。
■修行人需要時間空間
前半生過得如此艱辛，亦知自己業深障重；知道自己的修持基礎不穩，必須盡快消去宿業。若後半生再不安住修行，這輩子可就浪費掉了。
對修行人來說，最重要的資糧之一，就是擁有可以讓自己運用自如的時間與空間。當有了自己的教學工作室之後，便等於有了時間與空間，可以重新思考自己的人生。在這段時間裡，深入聞思淨空法師的電視講經，對顯教及淨土宗有了更深一層的認識，此後重新自我設定了四個起修的要點︰「布施、行善、懺悔、念佛」。如此一面從事二胡教學工作，一面再重新打好顯教基礎，就這樣又過了三年。
■公車上的巧遇
有一日前往桃園龍潭教學時，竟在公車上巧遇大學時期，我請求引薦皈依精舍的那位北醫師兄。他馬上告訴我兩位 師父均已圓寂，另外更告訴我一個訊息，那就是 師父生前十分推崇淨空法師講經的內容；日後我才曉得，淨空法師所講的淨土要義，多來自 諾那祖師傳下的另一傳承法脈——黃念祖上師的淨土宗相關著作。
自此，我開始關注精舍的網站及活動。2014年初知道了一件大事，就是臺北總舍依兩位 師父生前的心願，製作出「大圓滿六前行」法要的光碟，並且公告已受此六大法要的師兄，可按規定時間、憑受法法本前往臺北總舍共修請領。
知道此重大訊息，我急忙翻箱倒櫃，果然找到了大學時代——二十五年前依舊保存完好的皈依牒、《密乘寶藏》、《戒本》，以及約莫二十五項密法的珍貴法本；其中「大圓滿前行」的六項法本，皆具足無缺。原來我在二十五年前，早已蒙傳「大圓滿前行」完整的六項大法，這令我生起了極大的信心，更深信傳承加持護佑。
此生一切，似乎早有安排。（未完待續）
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