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常發菩提心，可與道念相應
8/23/2017 9:27:41 AM
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如果我們發起一片精進的道心，是可以人人開悟的。古人說︰「凡夫成佛真個易，去除妄想實為難。」只因你我無始以來貪愛熾然，流浪生死，八萬四千塵勞、種種習氣毛病放不下，不得悟道，不像諸佛菩薩常覺不迷。是故蓮池說︰「染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別，祇見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時；為眾如為己身，彼此事辦；不見他非我是，自然上恭下敬，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。」這十幾句話，說得何等明白和真切！
染者，染污義。凡夫的境界，總是貪染財色名利，瞋恚鬬爭，對「道德」二字，認為是絆腳石；一天到晚，喜怒哀樂，貪愛富貴榮華，種種世情不斷，道念一點沒有。所以功德林被凋殘，菩提種子被燒盡。假如把世情看得淡淡的，一切親友冤家，視為平等；不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；視一切眾生平等無二，視人飢如己飢，視人溺如己溺；常發菩提心，則可與道念相應，亦可立地成佛。故曰︰「道念若同情念，成佛多時。」
染者，染污義。凡夫的境界，總是貪染財色名利，瞋恚鬬爭，對「道德」二字，認為是絆腳石；一天到晚，喜怒哀樂，貪愛富貴榮華，種種世情不斷，道念一點沒有。所以功德林被凋殘，菩提種子被燒盡。假如把世情看得淡淡的，一切親友冤家，視為平等；不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；視一切眾生平等無二，視人飢如己飢，視人溺如己溺；常發菩提心，則可與道念相應，亦可立地成佛。故曰︰「道念若同情念，成佛多時。」
諸佛聖賢，應化世間，一切事情都是為眾服務，所謂「拔苦與樂，興慈濟物」。你我都能克己復禮，什麼也不為自己作享受，那麼人人都無困苦，事事都能辦到了；同時你自己也隨之得到圓滿果實的報酬，如江河中的水漲了，船必自高了。
你能以一種慈悲心、恭敬心對人，不自高自大，不驕傲虛偽，則人見到你一定會恭敬客氣；否則，只恃一己之才能，老氣橫秋的，或口是心非的，專為聲色名利作計，那麼就是人家恭敬你，也恐是虛偽的。故孔子曰︰「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」
六祖曰︰「他非我不非，我非自有過。」所以我們切莫要生是非之心，起人我之別。如諸佛菩薩為人服務一樣，則菩提種子處處下生；美善的果實，時時有收穫，煩惱自然縛不著你了。
世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪瞋癡三毒，所以三藏十二部的主要就是戒定慧，就是因果；使我們戒除貪欲，抱定慈悲喜捨，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
恭錄自 虛雲老和尚侍者佛源、覺民紀錄，門人知定校編《虛雲老和尚禪七開示錄》（節錄，圓覺宗諾那華藏精舍．金剛贈經會印贈經軌之77）
你能以一種慈悲心、恭敬心對人，不自高自大，不驕傲虛偽，則人見到你一定會恭敬客氣；否則，只恃一己之才能，老氣橫秋的，或口是心非的，專為聲色名利作計，那麼就是人家恭敬你，也恐是虛偽的。故孔子曰︰「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」
六祖曰︰「他非我不非，我非自有過。」所以我們切莫要生是非之心，起人我之別。如諸佛菩薩為人服務一樣，則菩提種子處處下生；美善的果實，時時有收穫，煩惱自然縛不著你了。
世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪瞋癡三毒，所以三藏十二部的主要就是戒定慧，就是因果；使我們戒除貪欲，抱定慈悲喜捨，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
恭錄自 虛雲老和尚侍者佛源、覺民紀錄，門人知定校編《虛雲老和尚禪七開示錄》（節錄，圓覺宗諾那華藏精舍．金剛贈經會印贈經軌之77）
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