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報父母恩的圓滿方法
8/30/2017 8:30:03 AM
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《毗奈耶律》中說︰「父母於子，有大勞苦，護持長養，資以乳哺。假使一肩侍母、一肩擔父，經於百劫，徒自疲勞；或持七寶供養，令得富樂，亦難報恩。若其父母，無信佛者，令起信心；若無戒者，令住禁戒；若性慳者，令行惠施；若無智慧者，令起智慧。子如能是，方曰報恩。」換言之︰光令父母衣食無缺、生活愉悅快樂，仍是無法報父母恩的；唯有能讓父母脫離生死輪迴之苦，才是真正的大孝。佛陀曾說︰「汝等大眾，為父母盡心力，供養妙衣，供養車駕；若不能使信三寶，尤為不孝。」
佛陀為什麼會這麼說呢？因為一切生命皆有生、老、病、死，若雙親在世之時，不知信仰佛教、不知求生淨土之重要，難保他們命終之後，不受六道輪迴之苦。是故古德言︰「替父母求生淨土，始言大孝；為父母多種福田，方報親恩。」因此，為人子女的我們，都應該設法幫助父母，讓他們知道皈依佛教、奉持佛法，以求超脫三界輪迴之苦。如此，才可說是盡了人子最大的孝道。
對於父母恩德以及孝順之道，以下我們再擇錄李炳南老居士的三則訓誨與大家分享︰
對於父母恩德以及孝順之道，以下我們再擇錄李炳南老居士的三則訓誨與大家分享︰
1．天下父母疼小兒
老居士說︰父母健在時，吾人不能自由自在隨心所欲，做任何事都要體念父母的心情。因為「天下父母疼小兒」，父母時時關心孩子，即使孩子做得很好，父母也一樣掛念不下，所以見到孩子就說︰「瘦了！瘦了！」就是掛心的緣故。周文王「視民如傷」，以保護赤子的心，愛他的人民；百姓有土有地，但是在文王的眼中，百姓也像殘缺受了傷。天下父母看待子女就是如此，但是兒女往往不懂父母這樣的心情。若瞭解父母這種感受，真有孝心，則做的事都將對得起父母。「不遠遊」，到何處都向父母報告；隔天要到別處，臨行前也先稟告父母一聲。父母時刻都忘不了你，你要常常安慰老人家的心，別虧負父母。《禮記》上說︰周文王本來可以活到百歲，在九十七歲時，七十幾歲的兒子周武王病了；文王牽掛兒子的身體，向上天祈求自己減壽借給武王，讓武王多活了三年。有些父母臨終之際，別人不在跟前不要緊；兒子若未趕回來，要人燉人參給他喝，以便延幾天壽——和兒子見了面，死也瞑目。父母到命終還掛念孩子啊！
2．報恩要及時
老居士說︰父母之年不可不知，人生七十是古來稀啊！兒子到了四十歲能出仕時，父母已是五、六十歲了，還有幾年可以讓你奉養？以前的人，每年一進臘月，不許說衰喪話，怕殘冬年景引起老人家的感傷。子路（孔子弟子）是血性中人，父母健在時家裡窮，子路時常到百里外背米回家奉養父母；後來作了大夫，每天吃到三五鼎豐盛的飯菜，就落淚不止。歐陽脩在〈瀧岡阡表〉，提到他的父親在祭祀時必涕曰︰「祭而豐，不如養之薄也。」父母健在時，奉養一碗飯，勝過死後的五鼎祭品。趁父母健在時，多盡一些孝，別說「愛國家」、「愛社會」的大話。若能幫助父母往生極樂，則是第一孝；瞞心昧己，以不義之財供養父母，是大不孝。家窮只能煮一碗豆子、燒一碗水，菽水承歡父母，可是能站住人格，也能揚名聲、顯父母；在外面做不好，別人就會在背後，罵你「三字經」，污辱了父母。
3．孝友治家
老居士說︰「勸父母學佛不從，乃自己德孝不足感動父母，何能聽信相勸？果有信佛真心，必有真行。應從本身省察，孝友治家；久而久之，誠能感人之心。身勸勝於言勸，父母自能轉變。菩提芽茂，孝道亦成矣！」
恭錄自 《孝順的人最有福氣》（圓覺宗諾那華藏精舍．金剛贈經會印贈經軌之184）
恭錄自 《孝順的人最有福氣》（圓覺宗諾那華藏精舍．金剛贈經會印贈經軌之184）
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