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藥師琉璃光如來的十二大願
2/27/2017 6:06:16 AM
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《藥師七佛經》心要頌
藥師七佛，本願功德，一心淨信，至誠皈依；懺悔業障，持八戒齋，禮拜供養，稱名讚歎；
發其本願，攝心一處，念持佛名，或持心咒。求滿所願，病苦解除，業障消滅，煩惱海竭；
增福延壽，圓證菩提，所求願滿，登涅槃岸。
藥師七佛，本願功德，一心淨信，至誠皈依；懺悔業障，持八戒齋，禮拜供養，稱名讚歎；
發其本願，攝心一處，念持佛名，或持心咒。求滿所願，病苦解除，業障消滅，煩惱海竭；
增福延壽，圓證菩提，所求願滿，登涅槃岸。
在《藥師琉璃光如來本願功德經》中，佛陀開示：在這個世界的東方，距離十恆河沙佛土，有一個世界名「淨琉璃世界」；那個世界的佛陀，佛號為「藥師琉璃光如來」。接著佛陀開示了藥師佛的十二利生大願。
藥師佛的十二大願，使得專心稱念「南無藥師琉璃光如來」名號的有情，能夠滿足世間種種願求。如第二大願，能令眾生消除內心癡闇、心智清明，使得做一切事，都能夠圓滿順利；第三大願，能讓眾生在物質、財富方面，豐足而沒有匱乏；第六大願，則是對於眾生身體上的缺陷及癲狂等疾病，能使身心恢復莊嚴、疾病霍然痊癒；第七大願，則令貧困無依、病苦而無醫無藥的眾生，得以眾病消除，資財、家屬豐足無缺；第十大願，則讓眾生若受到牢獄、酷刑，或身心有種種的憂逼苦惱，得以解除這些憂苦；第十一、十二大願，則能夠令飢貧無飲食、無衣物的眾生得以溫飽，並聞受佛法。
以上幾個願，是較偏於滿足眾生世間種種需求，但是稱念藥師佛號，對於佛法的修行，亦有很大的法益。如第一大願，能使眾生身相，如同藥師佛一樣莊嚴；第四大願，則是讓眾生不墮於邪道或聲聞緣覺，安住於大乘的成佛法門；第五大願，讓眾生得以守戒清淨，即使偶有違犯，聞持藥師佛聖號亦可還淨，不墮惡道；第八大願，能讓女性願捨女身的，具大丈夫相，乃至修持成佛；第九大願，能令有情出離外道、魔障與惡見的纏縛，以正見修菩薩行，速證佛位。
圓覺宗第六代祖師 華藏金剛上師在《藥師經講義》中開示：「阿彌陀佛、金剛薩埵多數都是說實教的法，成佛必定經過這個過程。這過程是眾生遷就佛來修行，並不設方便，必定要如是修、如是悟、如是證，是實實在在的，這就是『實教』。」但是許多眾生對現前富貴功名未能忘情，對妻財子祿、男女之慾，未能生厭。這些未能放下的人，對淨土法門未能生信——即使生信，但身修淨土，心戀娑婆；身唸阿彌陀佛，而心求妻財子祿，心與佛相反——這樣修淨土，得不到益處。
這些人對現前富貴功名、妻財子祿不能捨離，若想不捨欲鉤，而望能轉識成佛——處順境順水行舟而成佛，則無一法勝過藥師如來的願海；藥師如來屬於「權教」，是佛為眾生而設的，是個欲鉤。眾生若先能將萬緣放下，一切一切放下，如功名富貴、妻財子祿，樣樣能放下，專修阿彌陀佛的法是最好。因為阿彌陀佛法是度生的法門，多數講的是「實教」；至於藥師法是「濟生法門」，即救濟眾生的法門，是隨順眾生而說法的。
藥師佛的十二大願，使得專心稱念「南無藥師琉璃光如來」名號的有情，能夠滿足世間種種願求。如第二大願，能令眾生消除內心癡闇、心智清明，使得做一切事，都能夠圓滿順利；第三大願，能讓眾生在物質、財富方面，豐足而沒有匱乏；第六大願，則是對於眾生身體上的缺陷及癲狂等疾病，能使身心恢復莊嚴、疾病霍然痊癒；第七大願，則令貧困無依、病苦而無醫無藥的眾生，得以眾病消除，資財、家屬豐足無缺；第十大願，則讓眾生若受到牢獄、酷刑，或身心有種種的憂逼苦惱，得以解除這些憂苦；第十一、十二大願，則能夠令飢貧無飲食、無衣物的眾生得以溫飽，並聞受佛法。
以上幾個願，是較偏於滿足眾生世間種種需求，但是稱念藥師佛號，對於佛法的修行，亦有很大的法益。如第一大願，能使眾生身相，如同藥師佛一樣莊嚴；第四大願，則是讓眾生不墮於邪道或聲聞緣覺，安住於大乘的成佛法門；第五大願，讓眾生得以守戒清淨，即使偶有違犯，聞持藥師佛聖號亦可還淨，不墮惡道；第八大願，能讓女性願捨女身的，具大丈夫相，乃至修持成佛；第九大願，能令有情出離外道、魔障與惡見的纏縛，以正見修菩薩行，速證佛位。
圓覺宗第六代祖師 華藏金剛上師在《藥師經講義》中開示：「阿彌陀佛、金剛薩埵多數都是說實教的法，成佛必定經過這個過程。這過程是眾生遷就佛來修行，並不設方便，必定要如是修、如是悟、如是證，是實實在在的，這就是『實教』。」但是許多眾生對現前富貴功名未能忘情，對妻財子祿、男女之慾，未能生厭。這些未能放下的人，對淨土法門未能生信——即使生信，但身修淨土，心戀娑婆；身唸阿彌陀佛，而心求妻財子祿，心與佛相反——這樣修淨土，得不到益處。
這些人對現前富貴功名、妻財子祿不能捨離，若想不捨欲鉤，而望能轉識成佛——處順境順水行舟而成佛，則無一法勝過藥師如來的願海；藥師如來屬於「權教」，是佛為眾生而設的，是個欲鉤。眾生若先能將萬緣放下，一切一切放下，如功名富貴、妻財子祿，樣樣能放下，專修阿彌陀佛的法是最好。因為阿彌陀佛法是度生的法門，多數講的是「實教」；至於藥師法是「濟生法門」，即救濟眾生的法門，是隨順眾生而說法的。
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