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密乘修持的根本（下）
8/9/2017 6:59:43 AM
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作者︰慚愧學人
雖然末學「四皈依法」修完後， 慧華上師立即傳「心要內證法」，但總覺得「四皈依法」的頂戴、祈請上師加持的基本功夫很重要。因此，除了修「心要法」外，還繼續修「四皈依法」十七年；之後更進而以「上師相應法」與「心要法」合修，至今修持十四年。這三十多年來，依舊努力練習時時頂戴、祈請上師加持，與上師三密相應，不令忘失——這是末學終生，乃至生生世世，直到成佛，都不會間斷的修持。
禪宗有云︰「不破初關不閉關，不破重關不住山。」就是說一旦破本參、初悟道後，就必須閉關多年，才能將悟境保任住，不致流失退轉。然而，縱使透初關、初步開悟見到自性了，寧瑪派大德頂果欽哲法王卻說︰「當你一旦見到了空性時，多數人會急著想要修大手印、大圓滿法，但是在我這裡卻認為應該是要修『上師相應法』。」
對於密乘行者來說，此時則是要藉著祈請上師傳承的巨大加持力，讓悟境快速穩固、深廣成片。因此，時時祈請上師加持是非常重要的；若無祈請上師加持，那就不是一個真正的密宗行者。
禪宗有云︰「不破初關不閉關，不破重關不住山。」就是說一旦破本參、初悟道後，就必須閉關多年，才能將悟境保任住，不致流失退轉。然而，縱使透初關、初步開悟見到自性了，寧瑪派大德頂果欽哲法王卻說︰「當你一旦見到了空性時，多數人會急著想要修大手印、大圓滿法，但是在我這裡卻認為應該是要修『上師相應法』。」
對於密乘行者來說，此時則是要藉著祈請上師傳承的巨大加持力，讓悟境快速穩固、深廣成片。因此，時時祈請上師加持是非常重要的；若無祈請上師加持，那就不是一個真正的密宗行者。
本門的「四皈依法」、「大禮拜法」及「華藏上師心要瑜伽略軌」，即是觀想、依止上師皈依境。「大圓滿六前行」之「大圓滿皈依心要」、「發菩提心及願行」、「供曼遮」、「施身法」的觀想、依止、供養對境也都是上師皈依境；「金剛薩埵法」也是觀想上師金剛心菩薩，而「蓮師相應法」就是上師相應法。因此無論怎麼修，都必然離不開上師皈依境。而「綠度母與根本上師合修法」更是強調上師與度母是一體無二的，可見在密宗裡與上師相應是必須先做要到的。
在佛法裡無論任何宗派法門，想要證悟一定要時時返聞自性，故上師開示的〈圓覺宗寧瑪巴心要偈〉首句即指出，修行第一要「念念返聞本寂體」。然而自性、佛性難以想像捉摸，而密乘弟子時時返觀、祈請頂上三身一如的大恩根本上師加持自己，就是念念返聞自性；不僅得到上師報、化二身的加持，又無須像禪宗一樣費力參究自性，因為上師是很容易觀想出來的化身佛，真是太善巧方便了！正如大勢至菩薩云︰「都攝六根，淨念相繼」（收攝六根，返觀頂上自性上師）、「得三摩地」（能證三昧，即「心一境性」）。許多法王、仁波切開示禪定要訣時，也常強調要安住在上師的自性當中，就是指一旦自己和上師的三密相應、融為一體，自心即安住於親傳上師的心性中，這便是最極殊勝之大法。
就末學所知，某甲師兄閉關時，也是時時頂戴、祈請上師加持，才幾天就契入了「隨心觀緣得成就」的殊勝境界；某乙師兄閉關時，當他正在外面草坪上精進虔誠頂戴、祈請上師加持時，忽然間他聽到關房大殿內的音響大聲傳出 慧華上師持誦「六道金剛咒」的咒音時，當下驚覺到山河大地、花草樹木、鳥鳴蟲嘶，自他一切萬象，都是上師體性的流現；還有一位師兄閉關時，也是依精進觀修祈請上師加持的方法，而出現了樂、明、無念的覺受。
末學誠懇希望本門的每一位師兄都能珍惜、重視此根本大法，願共勉之！
在佛法裡無論任何宗派法門，想要證悟一定要時時返聞自性，故上師開示的〈圓覺宗寧瑪巴心要偈〉首句即指出，修行第一要「念念返聞本寂體」。然而自性、佛性難以想像捉摸，而密乘弟子時時返觀、祈請頂上三身一如的大恩根本上師加持自己，就是念念返聞自性；不僅得到上師報、化二身的加持，又無須像禪宗一樣費力參究自性，因為上師是很容易觀想出來的化身佛，真是太善巧方便了！正如大勢至菩薩云︰「都攝六根，淨念相繼」（收攝六根，返觀頂上自性上師）、「得三摩地」（能證三昧，即「心一境性」）。許多法王、仁波切開示禪定要訣時，也常強調要安住在上師的自性當中，就是指一旦自己和上師的三密相應、融為一體，自心即安住於親傳上師的心性中，這便是最極殊勝之大法。
就末學所知，某甲師兄閉關時，也是時時頂戴、祈請上師加持，才幾天就契入了「隨心觀緣得成就」的殊勝境界；某乙師兄閉關時，當他正在外面草坪上精進虔誠頂戴、祈請上師加持時，忽然間他聽到關房大殿內的音響大聲傳出 慧華上師持誦「六道金剛咒」的咒音時，當下驚覺到山河大地、花草樹木、鳥鳴蟲嘶，自他一切萬象，都是上師體性的流現；還有一位師兄閉關時，也是依精進觀修祈請上師加持的方法，而出現了樂、明、無念的覺受。
末學誠懇希望本門的每一位師兄都能珍惜、重視此根本大法，願共勉之！
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