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圓覺宗諾那祖師生平行誼及影響
4/13/2017 8:31:37 AM
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圓覺宗心印傳承第五代祖師諾那呼圖克圖，為將藏傳佛教無上密宗大法弘傳至漢地的先驅之一，法雨遍灑，利生無數，為密乘流佈中土奠下初基。諾那祖師圓寂後，其傳承法嗣續佛心燈、暢演教法，無上密乘遂漸於中土開花結果，乃至廣佈全球。
諾那呼圖克圖，原籍西康，本名「逞烈匠磋」，清同治乙丑年五月十五日降生，乃活佛轉世。幼時被迎入西康諾那寺出家，依止貝雅達賴金剛為根本親教師，精通佛學。二十五歲開始閉關，歷經十二年，成就密乘各部大法，為密宗紅教祖師；出關後，兼掌西康政教，深受百姓愛戴。清末民初，康藏失和，被囚禁於拉薩近郊土牢凡六年，數度遇害，均得不死。在牢中，諾那活佛一心念佛，並以雙手掘土，久成長穴，乃於一九二三年由牢中逃出，輾轉由尼泊爾、印度乘輪船抵達上海。
諾那活佛到內地後，為報師恩、報國恩、報眾生恩，誓言：「我同漢人有緣，汝們能相信，所以我傳大法，我願墮地獄。」開始將藏傳佛教過去只傳藏族、蒙族及滿清皇室貴族的無上密宗大法，普遍傳授給廣大的漢人平民，徹底打破了民族和階級的成見。諾那活佛目睹末法眾生業深障重，為力挽狂瀾，廣傳密法，先後在北京、天津、重慶、上海、杭州、香港、南昌、廬山等地傳法度生，行蹤遍及全國，寶幢所至，萬眾胡跪叩首，摩頂、受灌者絡繹不絕，十餘年間，受法弟子達百千萬人。一九三一年夏季，江南大雨成災，諾那活佛應南京居士林之請，舉行息災護摩，忽然狂風大作，豪雨立止。至於治病、驅魔等神蹟，不勝枚舉。
西元一九三三年七月二日，諾那活佛應中國佛學會恭聘為名譽會長時，傳授「無量壽佛大法」，並登堂陞座開示：「人身難得，佛法難聞。今日為諸君傳授密法，因緣和合，誠非偶然！《入菩薩行經》云：『暇樂此身甚難得，今已得成士夫身，不於現在作利益，將來緣何轉正樂？』據此，則應了知暇樂之人身難得，痛念生死無常，深信輪迴因果，勤求解脫而親近善知識也。諸君最初須清淨發心、勤修律儀，視眾生如母，發念恩、報恩等真實自然之決心，及度脫一切苦惱眾生俱證無上位之平等願，決定執持大菩提心而來聽法。」
諾那呼圖克圖，原籍西康，本名「逞烈匠磋」，清同治乙丑年五月十五日降生，乃活佛轉世。幼時被迎入西康諾那寺出家，依止貝雅達賴金剛為根本親教師，精通佛學。二十五歲開始閉關，歷經十二年，成就密乘各部大法，為密宗紅教祖師；出關後，兼掌西康政教，深受百姓愛戴。清末民初，康藏失和，被囚禁於拉薩近郊土牢凡六年，數度遇害，均得不死。在牢中，諾那活佛一心念佛，並以雙手掘土，久成長穴，乃於一九二三年由牢中逃出，輾轉由尼泊爾、印度乘輪船抵達上海。
諾那活佛到內地後，為報師恩、報國恩、報眾生恩，誓言：「我同漢人有緣，汝們能相信，所以我傳大法，我願墮地獄。」開始將藏傳佛教過去只傳藏族、蒙族及滿清皇室貴族的無上密宗大法，普遍傳授給廣大的漢人平民，徹底打破了民族和階級的成見。諾那活佛目睹末法眾生業深障重，為力挽狂瀾，廣傳密法，先後在北京、天津、重慶、上海、杭州、香港、南昌、廬山等地傳法度生，行蹤遍及全國，寶幢所至，萬眾胡跪叩首，摩頂、受灌者絡繹不絕，十餘年間，受法弟子達百千萬人。一九三一年夏季，江南大雨成災，諾那活佛應南京居士林之請，舉行息災護摩，忽然狂風大作，豪雨立止。至於治病、驅魔等神蹟，不勝枚舉。
西元一九三三年七月二日，諾那活佛應中國佛學會恭聘為名譽會長時，傳授「無量壽佛大法」，並登堂陞座開示：「人身難得，佛法難聞。今日為諸君傳授密法，因緣和合，誠非偶然！《入菩薩行經》云：『暇樂此身甚難得，今已得成士夫身，不於現在作利益，將來緣何轉正樂？』據此，則應了知暇樂之人身難得，痛念生死無常，深信輪迴因果，勤求解脫而親近善知識也。諸君最初須清淨發心、勤修律儀，視眾生如母，發念恩、報恩等真實自然之決心，及度脫一切苦惱眾生俱證無上位之平等願，決定執持大菩提心而來聽法。」
一九三四年，諾那活佛鑒於世界大戰即將爆發，科技武器塗炭生靈，前所未有，復於南京登隆巷駐京辦事處普傳「二十一度母修持大法」。一九三五年，諾那活佛回南京任西康宣慰使；將返西康前，因感於漢地弟子此後乏人指導，便授記吳潤江居士為金剛大阿闍黎（藏名「貝瑪別乍」，漢譯「蓮華金剛藏」，即華藏金剛上師），是為諾那活佛的傳承法嗣。諾那活佛突破了傳統，將大法毫無漢藏分別地傳給了廣大的信眾，為藏傳佛教在內地留下了法脈。
西元一九三六年，諾那活佛返回西康後，在甘孜圓寂，遺蛻縮如嬰兒，玉珠雙垂，火化時天空現五色虹光，歷數小時始散。骨呈紅、白、藍三色，肉團心燒之不壞，成忿怒金剛佛像，鬚眉畢現，中空，現藏文「吽」字；脛骨現釋迦佛像，脊骨現綠度母像及其藏文種子字，畫文分明，凡此皆無上密宗大圓滿虹光身成就徵象。靈骨舍利後由韓大載居士遵囑，負護東行，葬於江西廬山小天池。中央頒贈「普佑護國法師」封號，崇德旌功。
諾那祖師雖然已圓寂八十周年，但是他護國愛民、弘教利生的精神，及一生在漢地弘揚藏傳佛教無上密法的努力，則由第六代祖師蓮華金剛藏聖者（華藏祖師）及第七代祖師智敏．慧華金剛上師完全繼承。華藏祖師將諾那祖師的法脈定名為「圓覺宗」，融合漢藏佛教心法，並將之發揚光大，首傳無上密法於美、加、馬、新、菲、臺、港、澳等地，普傳全球，度化無量無邊的有情，這是古老的藏傳佛教劃時代的一個殊勝成就。
諾那祖師將珍貴的無上密法平等普傳漢人與藏人，其愛國抗英之情操，對於促進民族團結，大有貢獻。祖師金剛面目，菩薩心腸，所到之處，無不化干戈為玉帛，以身教彰顯慈悲行，為法脈日後推廣世界和平，起了最佳示範作用。祖師受法弟子，社會賢達所在多有，由此帶動修持密法風氣，轉暴戾為祥和，收事半功倍之效。
諾那祖師每次傳法，都諄諄勸受法弟子須發大菩提心，嘗開示：「密宗行人，第一須發大菩提心及持守密戒。蓋發心為因，證佛為果；有多大因，即結多大果。密宗行者之大菩提心，即安樂利益眾生，視十方眾生猶如自身，猶如慈母之愛子女，普願十方眾生一切業障、苦惱等，均歸我代受；我之一切功德，均普施十方眾生，眾生都去成佛，我願入地獄為眾生受苦，視成佛與入地獄為平等平等，心、佛、眾生三無差別，一切為眾生，不為自身。」如此正見與悲智，令所到之處，無不化干戈為玉帛、轉煩惱為清涼，為構建人類和諧社會、建立人間淨土，樹立了最佳的典範。
西元一九三六年，諾那活佛返回西康後，在甘孜圓寂，遺蛻縮如嬰兒，玉珠雙垂，火化時天空現五色虹光，歷數小時始散。骨呈紅、白、藍三色，肉團心燒之不壞，成忿怒金剛佛像，鬚眉畢現，中空，現藏文「吽」字；脛骨現釋迦佛像，脊骨現綠度母像及其藏文種子字，畫文分明，凡此皆無上密宗大圓滿虹光身成就徵象。靈骨舍利後由韓大載居士遵囑，負護東行，葬於江西廬山小天池。中央頒贈「普佑護國法師」封號，崇德旌功。
諾那祖師雖然已圓寂八十周年，但是他護國愛民、弘教利生的精神，及一生在漢地弘揚藏傳佛教無上密法的努力，則由第六代祖師蓮華金剛藏聖者（華藏祖師）及第七代祖師智敏．慧華金剛上師完全繼承。華藏祖師將諾那祖師的法脈定名為「圓覺宗」，融合漢藏佛教心法，並將之發揚光大，首傳無上密法於美、加、馬、新、菲、臺、港、澳等地，普傳全球，度化無量無邊的有情，這是古老的藏傳佛教劃時代的一個殊勝成就。
諾那祖師將珍貴的無上密法平等普傳漢人與藏人，其愛國抗英之情操，對於促進民族團結，大有貢獻。祖師金剛面目，菩薩心腸，所到之處，無不化干戈為玉帛，以身教彰顯慈悲行，為法脈日後推廣世界和平，起了最佳示範作用。祖師受法弟子，社會賢達所在多有，由此帶動修持密法風氣，轉暴戾為祥和，收事半功倍之效。
諾那祖師每次傳法，都諄諄勸受法弟子須發大菩提心，嘗開示：「密宗行人，第一須發大菩提心及持守密戒。蓋發心為因，證佛為果；有多大因，即結多大果。密宗行者之大菩提心，即安樂利益眾生，視十方眾生猶如自身，猶如慈母之愛子女，普願十方眾生一切業障、苦惱等，均歸我代受；我之一切功德，均普施十方眾生，眾生都去成佛，我願入地獄為眾生受苦，視成佛與入地獄為平等平等，心、佛、眾生三無差別，一切為眾生，不為自身。」如此正見與悲智，令所到之處，無不化干戈為玉帛、轉煩惱為清涼，為構建人類和諧社會、建立人間淨土，樹立了最佳的典範。
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