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思維世間尊主無常
9/16/2018 9:37:49 AM
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出世間的聖者大德，如佛陀、菩薩、阿羅漢、緣覺等，其化身都是應機緣而現，在「諸行無常」此一亙古不變的鐵則之前，化緣既盡，則翛然入於涅槃，沒有任何不甘。從四聖法界轉而觀察世間當中的天主人王，更是發現無一不受死亡的催迫，如《法句譬喻經》中佛陀對波斯匿王開示︰「如河駛流，往而不返；人命如是，逝者不還。」「世皆有是，無長存者；皆當歸死，無有脫者。往昔國王、諸佛真人、五通仙士，亦皆過去，無能住者。」
壽以劫計、威德熾盛、神通廣大的諸天，如帝釋天、梵天、遍入天、自在天等，其身相偉岸巍峨，逾於雪山；英姿煥發，身光過於日月。 華藏祖師開示︰「夙修十善，得其上者，業種成熟，即生天道。天之所以勝於人，約有三事︰一為化生︰化生者，機緣一至，即託境現身，無處母胎之苦也。二為身勝︰人中之痰涕、精涎、便溺、垢膩等一切不淨物，諸天皆無之；而天女姿色，美好特甚。任吾人傾城傾國之容，傅以香花、香水之飾，自天視之，惟覺劣陋臭穢，不堪親近。三為衣食︰思之自至，宮室、受用現成；視北洲取資於植物猶嫌不便，勿論南洲須待胼手胝足也。」由此可知，諸天仙人由於過去深厚的善業福德所感，其身體、壽命、威勢、財富、眷屬、五欲等受用都遠遠超勝人間的一切，無怪乎梵天會認為自己是造化之主，能支配世間一切萬物。然而，具足天眼、天耳、宿命、他心、神足五種神通的天神仙人，雖能以神力暢遊於虛空，但終究走不到不死之處。《正法念處經》云︰「諸天退沒時，具受大苦惱；地獄眾苦毒，不得以為比。」無論天界果報多麼殊妙，一朝福報享盡，五衰相現，仍不免慘墮下界。曾經形成無數次的天宮、種種美好的五欲境界，以及生活愜意的天王、天后、天子、天女們，相較於無窮無盡的宇宙，就像一顆顆不斷劃過天邊的流星，轉瞬成空。與天界優越的環境相比，須彌山下的地球不過是蕞爾之地，人生猶如白駒過隙，眼前一丁點粗淺的現世福報剎那間也將化為烏有，如此又有什麼值得執取不捨的呢？
轉輪王乃世間第一有福之人。於印度太古出世的眾敬王、頂生王、大善見王、民主善思王等偉大君主，擁有七寶（輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、主兵臣寶），具足四德（長壽不夭、身強無患、顏貌端正、寶藏盈滿），統轄四天下，以正法御世，使得國土豐饒，人民和樂。開創孔雀王朝的月護王之孫阿育王，在位期間幾乎統一全印度，皈依佛教後開始大力弘揚佛法，不但建造八萬四千寺塔，廣立碑敕，並且在華氏城舉行第三次佛典結集，派遣傳道師到國外傳法，足跡遍及歐、亞、非三洲。貴霜王朝迦膩色迦王大擴疆域，國威盛極一時，又大興佛法，於迦濕彌羅城進行第四次佛典結集，與阿育王同為印度佛教史上二大護法帝王，對佛教發展影響深遠。這些不可思議的大王，智勇兼備，位高權重，財富力強，其威德令人難以想像；一度出現的盛世輝煌，如今已長眠於歷史之中。
在雪域西藏，廣為人知的「祖孫三法王」——松贊干布、赤松德贊、赤祖德贊，大力扶持和尊崇佛教，奠定了人道十六淨行等世人和平生活的基礎，使吐蕃王朝國力達於鼎盛，並為藏傳佛教發展做出重大貢獻，被認為是觀音、文殊、金剛手三位菩薩的化身。另外，雄才大略的中國帝王亦不乏其人，如一統華夏的秦始皇、「罷黜百家，獨尊儒術」的漢武帝、開創「開皇之治」的隋文帝、被西域各國尊為「天可汗」的唐太宗、結束五代十國亂世的宋太祖、建立橫跨歐亞兩洲大帝國的元世祖，以及被藏地尊為三大文殊化身皇帝的順治、康熙、乾隆，其文治武功均足以震古鑠今，成為當時出類拔萃的政治領袖。這些君王位於金字塔權力結構的頂點，手握全國政治、經濟及軍事大權，一舉一動皆足以震懾萬方、改變歷史。《詩經．小雅．天保》篇中雖連用九個「如」字——所謂「天保九如」，祈祝君王福壽綿長，然而一旦大限到來，即使臣民跪呼「萬歲」的九五至尊，依舊不過一抔黃土；種種富貴榮華、豐功偉績，絲毫都帶不走，恰似黃粱一夢。與上述這些帝王相比，我們現在些許引以自豪的住宅、財富、權勢、眷屬、受用等，無論多麼高檔頂級，簡直就像蜂巢蟻穴一樣微不足道了，更何況這些身外之物根本就沒有穩固長久可言。
《增壹阿含經》云︰「一切行無常，生者當有死；不生不復滅，此滅最第一。」我們這個色身如同風中的水泡般很快就會消失，無有稍許實質；因此，一定要好好利用它，精勤修持甚深妙法，以悟見本來。誠如恩師所開示︰「一位修持成就、能真正依佛法利益眾生的金剛乘行者，他的心量，涵攝法界；他的生命能利益無盡六道有情，究竟離苦得樂；他的生命價值與意義，超過千萬個賢能的皇帝和總統。因為皇帝和總統即使願意利益眾生，也是僅限於人道，並且有國界的範圍；而他們無論多麼有權勢，也只是作百年的皇帝夢、總統夢而已。因此，我們絕對不要將難得而短暫的人身，用來謀求世間的利益。比起永恆的體性，幾十年的榮華富貴，轉瞬就過了。我們有幸得聞即身成就的無上密法，無須如顯宗歷劫苦修；要好好掌握這一生，廣聚福智資糧，以即身成證！廣度有情，為最大願力。」
《增壹阿含經》云︰「一切行無常，生者當有死；不生不復滅，此滅最第一。」我們這個色身如同風中的水泡般很快就會消失，無有稍許實質；因此，一定要好好利用它，精勤修持甚深妙法，以悟見本來。誠如恩師所開示︰「一位修持成就、能真正依佛法利益眾生的金剛乘行者，他的心量，涵攝法界；他的生命能利益無盡六道有情，究竟離苦得樂；他的生命價值與意義，超過千萬個賢能的皇帝和總統。因為皇帝和總統即使願意利益眾生，也是僅限於人道，並且有國界的範圍；而他們無論多麼有權勢，也只是作百年的皇帝夢、總統夢而已。因此，我們絕對不要將難得而短暫的人身，用來謀求世間的利益。比起永恆的體性，幾十年的榮華富貴，轉瞬就過了。我們有幸得聞即身成就的無上密法，無須如顯宗歷劫苦修；要好好掌握這一生，廣聚福智資糧，以即身成證！廣度有情，為最大願力。」
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