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精進十種利益
3/1/2019 2:24:44 AM
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出《月燈三昧經》
謂修菩薩行者，於諸梵行（即淨行），念念進修，精勤無怠，故有十種利益也。
一、他不折伏
謂菩薩慧解精勤，行業成就，則不為一切邪論妄計之所折伏也。
二、得佛所攝
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則為諸佛之所攝受而不捨也。
三、為非人護
非人，即鬼神之類。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，於一切時處，鬼神之類悉加衛護也。
四、聞法不忘
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則於所聞之法，常能憶持，而不忘失也。
五、未聞能聞
謂菩薩於諸梵行，勇猛精進，樂法之心，無有厭足；則昔所未聞，今皆得聞也。
六、增長辯才
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則法義皆通，辯才增長，隨問隨答，皆無疑礙也。
七、得三昧性
梵語「三昧」，華言「正定」。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則身心寂靜，定性現前，不為世相之所變遷也。
八、少病少惱
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖晝夜不息，而善能調適身心，是以常得輕安，少病少惱也。
九、得食能消
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，而於飲食，不節不恣，是以食已即消，而無停滯之患也。
十、如優缽羅華
梵語「優缽羅」，華言「青蓮華」。以其出於淤泥而無染污，世人見之，即生希有之想。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖處生死，不為煩惱之所染著，猶如此華，見者亦生希有之心也。
謂菩薩慧解精勤，行業成就，則不為一切邪論妄計之所折伏也。
二、得佛所攝
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則為諸佛之所攝受而不捨也。
三、為非人護
非人，即鬼神之類。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，於一切時處，鬼神之類悉加衛護也。
四、聞法不忘
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則於所聞之法，常能憶持，而不忘失也。
五、未聞能聞
謂菩薩於諸梵行，勇猛精進，樂法之心，無有厭足；則昔所未聞，今皆得聞也。
六、增長辯才
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則法義皆通，辯才增長，隨問隨答，皆無疑礙也。
七、得三昧性
梵語「三昧」，華言「正定」。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則身心寂靜，定性現前，不為世相之所變遷也。
八、少病少惱
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖晝夜不息，而善能調適身心，是以常得輕安，少病少惱也。
九、得食能消
謂菩薩於諸梵行，精進無怠，而於飲食，不節不恣，是以食已即消，而無停滯之患也。
十、如優缽羅華
梵語「優缽羅」，華言「青蓮華」。以其出於淤泥而無染污，世人見之，即生希有之想。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖處生死，不為煩惱之所染著，猶如此華，見者亦生希有之心也。
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