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密乘修持的根本（上）
8/9/2017 6:37:33 AM
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作者︰慚愧學人
末學早年是學禪宗，皈依上師之後的一年當中，因為很少去精舍親近上師、參加法會，所以修持上可以說幾乎都是在盲修瞎練及茫然的摸索中。後來為求有所突破，索性就去長期閉關；在閉關時經一位資深的師兄告知︰密法的精髓，在於必須時時頂戴、祈請上師加持，才能迅速成就。末學聽了如獲至寶，便萬緣放下，時時刻刻、心心念念，不斷地頂戴、祈請上師加持，結果第二天就開頂了，第三天梵穴竟然凹陷成一公分深的小洞。這在西藏，要上師帶領弟子閉關七天，精進修持「頗哇法」才可能開頂；而我只要一心一意頂戴上師、祈請加持，一天就開頂了，可見上師傳承的加持力真大啊！
剛皈依時，覺得佛菩薩離我太遙遠了——摸不到，也見不著；可是現在有幸能遇到乘願再來、與佛無二的上師，深深覺得自己真是太有福報了！而且上師既是十方三世諸佛的總集體，那麼我只要抓住根本——時時頂戴、祈請上師加持，細心觀察上師的慈悲、智慧、願行及如佛菩薩般的精神，以上師的身、口、意，作為我效仿的「本尊」；深信只要能與上師三密相應，一體無二，就可以證悟到大圓滿，就能如〈發願迴向文〉所言︰「願與上師身、口、意三密相應，一體無二，同證大圓滿覺。」
結束閉關下山後我將此「頂戴、祈請上師加持」的觀想方法，告訴一位新皈依的師兄，結果在一次總舍的閉關法會上，他請示 慧華師父說我告訴他「頂戴、祈請上師加持」的這種觀想方法，可不可以修持 ? 慧華師父慈悲地笑著說︰「他把你當作好朋友，把他修四皈依殊勝的心得告訴你，這是修四皈依法的捷徑、訣竅。這樣觀修很對、很好，可以這樣修。」
最近才聽到一位皈依三十年的老師兄說， 慧華上師很早年曾親口傳他修「四皈依法」的精要口訣，與末學所講的頂戴、祈請上師加持的觀修方法，竟然一字不差，令末學十分驚訝與欣慰，覺得自己三十多年來修對了，修密法抓到了重點。
有師兄說他曾觸摸過 智敏上師的梵穴，約有一公分深，可見上師分分秒秒都在頂戴、祈請傳承祖師的加持。上師說︰「精進觀修者，梵穴會有熱、脹、麻、涼、重、癢、壓、流水等不同的感覺，是正常現象。」因精進觀修往往心裡會有很緊繃的現象，此時正應放鬆，觀想頂上有真正與佛陀無二無別的虹光身大恩上師，放出光明令自己全身放鬆、清淨、舒暢，得以放下塵勞、執著，進而身心空明、自在輕安。
剛皈依時，覺得佛菩薩離我太遙遠了——摸不到，也見不著；可是現在有幸能遇到乘願再來、與佛無二的上師，深深覺得自己真是太有福報了！而且上師既是十方三世諸佛的總集體，那麼我只要抓住根本——時時頂戴、祈請上師加持，細心觀察上師的慈悲、智慧、願行及如佛菩薩般的精神，以上師的身、口、意，作為我效仿的「本尊」；深信只要能與上師三密相應，一體無二，就可以證悟到大圓滿，就能如〈發願迴向文〉所言︰「願與上師身、口、意三密相應，一體無二，同證大圓滿覺。」
結束閉關下山後我將此「頂戴、祈請上師加持」的觀想方法，告訴一位新皈依的師兄，結果在一次總舍的閉關法會上，他請示 慧華師父說我告訴他「頂戴、祈請上師加持」的這種觀想方法，可不可以修持 ? 慧華師父慈悲地笑著說︰「他把你當作好朋友，把他修四皈依殊勝的心得告訴你，這是修四皈依法的捷徑、訣竅。這樣觀修很對、很好，可以這樣修。」
最近才聽到一位皈依三十年的老師兄說， 慧華上師很早年曾親口傳他修「四皈依法」的精要口訣，與末學所講的頂戴、祈請上師加持的觀修方法，竟然一字不差，令末學十分驚訝與欣慰，覺得自己三十多年來修對了，修密法抓到了重點。
有師兄說他曾觸摸過 智敏上師的梵穴，約有一公分深，可見上師分分秒秒都在頂戴、祈請傳承祖師的加持。上師說︰「精進觀修者，梵穴會有熱、脹、麻、涼、重、癢、壓、流水等不同的感覺，是正常現象。」因精進觀修往往心裡會有很緊繃的現象，此時正應放鬆，觀想頂上有真正與佛陀無二無別的虹光身大恩上師，放出光明令自己全身放鬆、清淨、舒暢，得以放下塵勞、執著，進而身心空明、自在輕安。
佛陀時代的弟子們為何能輕易就開悟證果呢？因為︰一、弟子對佛有極大的虔信之心；二、佛陀親臨的大加持力。而密乘之所以不須歷經三大阿僧祇劫即可即身成就，主要關鍵就在於︰一、由佛陀代代傳承至親傳上師之間，毫無間斷，等同佛陀親臨的法流大加持力；二、弟子於對上師有極大的虔信之心，並時時祈請與佛陀不二的上師加持，與上師三密相應。
密宗殊勝之處，主要是承仗上師傳承的巨大加持力，才能快速成就。因此師父曾開示︰「頂戴上師，為一切三昧耶戒最大之莊嚴。」任何一位上師都會一再強調，向上師虔誠祈請是非常重要的。上師又有一個十分重要的開示︰「你若只觀想本尊，那就只得到本尊的加持。若觀想本尊是上師的化現，與本尊實為一體，無二無別，那你不只得到本尊的加持，更得到上師、傳承、三寶、護法等十方三世所有法界一切諸佛菩薩聖眾的加持。」
因此不管修到任何次第，無論心中所觀想出來的佛菩薩形相或光明等等，都必須清楚地知道你所觀想出來的一切，皆為上師所化現的，與上師是一體、無二無別的。若「四皈依」基礎打得穩固，則會明顯感受到自心所觀想出來的佛菩薩像、光明等，就是上師！就像是親見自己的大恩根本上師一般的感動與親切。
蓮師說︰「觀想本尊十萬次，不如在你心中對上師油然生起感恩、感激之情。」當我們時時回憶 師父對我們弟子點點滴滴的付出、慈悲及愛護時，那份感恩、感激之情，便自然隨著淚水湧出，懺悔及祈請加持之心便會真誠流露。為報師恩浩大，祈請並承仗上師的大加持力，願效仿上師的大悲宏願、犧牲奉獻的無畏精神，幫助六道如母有情皆獲解脫，此即是「佛慢」生起的源頭，也是金剛乘弟子所應具備的精神與情操。
因此，應恆常以感恩、懺悔、謙卑之心來憶念、祈請上師加持，這是密乘行者最極重要、不能須臾忘記的根本大事；若無法時時頂戴、祈請上師加持，就不能算是真正的走在修持密宗的正途上——縱使是修無上密大圓滿，也僅僅是依自力修行在走迂迴道而已。
（未完待續）
密宗殊勝之處，主要是承仗上師傳承的巨大加持力，才能快速成就。因此師父曾開示︰「頂戴上師，為一切三昧耶戒最大之莊嚴。」任何一位上師都會一再強調，向上師虔誠祈請是非常重要的。上師又有一個十分重要的開示︰「你若只觀想本尊，那就只得到本尊的加持。若觀想本尊是上師的化現，與本尊實為一體，無二無別，那你不只得到本尊的加持，更得到上師、傳承、三寶、護法等十方三世所有法界一切諸佛菩薩聖眾的加持。」
因此不管修到任何次第，無論心中所觀想出來的佛菩薩形相或光明等等，都必須清楚地知道你所觀想出來的一切，皆為上師所化現的，與上師是一體、無二無別的。若「四皈依」基礎打得穩固，則會明顯感受到自心所觀想出來的佛菩薩像、光明等，就是上師！就像是親見自己的大恩根本上師一般的感動與親切。
蓮師說︰「觀想本尊十萬次，不如在你心中對上師油然生起感恩、感激之情。」當我們時時回憶 師父對我們弟子點點滴滴的付出、慈悲及愛護時，那份感恩、感激之情，便自然隨著淚水湧出，懺悔及祈請加持之心便會真誠流露。為報師恩浩大，祈請並承仗上師的大加持力，願效仿上師的大悲宏願、犧牲奉獻的無畏精神，幫助六道如母有情皆獲解脫，此即是「佛慢」生起的源頭，也是金剛乘弟子所應具備的精神與情操。
因此，應恆常以感恩、懺悔、謙卑之心來憶念、祈請上師加持，這是密乘行者最極重要、不能須臾忘記的根本大事；若無法時時頂戴、祈請上師加持，就不能算是真正的走在修持密宗的正途上——縱使是修無上密大圓滿，也僅僅是依自力修行在走迂迴道而已。
（未完待續）
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