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慈忍十種利益
12/21/2018 2:56:02 AM
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出《月燈三昧經》
「慈」即愛念，「忍」即安忍。謂修菩薩行者，於一切違順等境，皆能慈忍，故獲此十種利益也。
一、火不能燒
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切違逆之境，了知身心自性本空，悉無所惱。是以瞋恚之火，所不能燒也。
二、刀不能割
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切橫逆之境，了知自身體性空寂，悉無所畏。是以瞋恚利刀，所不能割也。
三、毒不能中
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；人或有所加害，了知身心本空，不以為意。是以貪瞋毒藥，所不能中也。
四、水不能漂
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切順情之境，了知諸法本空，悉無所染。是以貪愛之水，所不能漂也。
五、為非人護
非人，即鬼神之類。謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切時處，鬼神之類，悉皆護衛也。
六、身相莊嚴
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，愛念於人，是以能感色身相好莊嚴之報也。
七、閉諸惡道
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，成就善法。是以惡道之門，自然閉而不開也。
八、隨樂梵天
梵天，即色界初禪天也。謂修菩薩行者，慈忍具足，梵行無虧，故報盡命終，隨其意樂，而得生於梵天也。
九、晝夜常安
謂修菩薩行者，常行慈忍之心，利益有情，而不惱害，故得身心寂靜，晝夜常安也。
十、不離喜樂
謂修菩薩行者，常懷慈忍之心，利益眾生，令其各獲安隱。是以自之身心，亦不離於喜樂也。
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切違逆之境，了知身心自性本空，悉無所惱。是以瞋恚之火，所不能燒也。
二、刀不能割
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切橫逆之境，了知自身體性空寂，悉無所畏。是以瞋恚利刀，所不能割也。
三、毒不能中
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；人或有所加害，了知身心本空，不以為意。是以貪瞋毒藥，所不能中也。
四、水不能漂
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切順情之境，了知諸法本空，悉無所染。是以貪愛之水，所不能漂也。
五、為非人護
非人，即鬼神之類。謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心；於一切時處，鬼神之類，悉皆護衛也。
六、身相莊嚴
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，愛念於人，是以能感色身相好莊嚴之報也。
七、閉諸惡道
謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，成就善法。是以惡道之門，自然閉而不開也。
八、隨樂梵天
梵天，即色界初禪天也。謂修菩薩行者，慈忍具足，梵行無虧，故報盡命終，隨其意樂，而得生於梵天也。
九、晝夜常安
謂修菩薩行者，常行慈忍之心，利益有情，而不惱害，故得身心寂靜，晝夜常安也。
十、不離喜樂
謂修菩薩行者，常懷慈忍之心，利益眾生，令其各獲安隱。是以自之身心，亦不離於喜樂也。
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