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臨終一念聖凡的關鍵︰「一念蓮華」
3/15/2017 7:11:54 AM
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人們都渴望生命是永遠美好的，無論他心目中的美好，是優秀的下一代、成功的事業、龐大的財富、美好的名聲、刻骨銘心的愛情、無比的快樂……，但都無法抵擋一個事實，那就是「無常」。我們所珍愛的一切，乃至眼見、耳聞、心想的一切，都會消失散盡，無法留存。因此，人類的生命隨著業力流轉的生滅過程，它的真相是「無常」，畢竟歸於空的。
而人們在追求這些心所渴望的事物中，卻產生了種種煩惱與痛苦，並造下種種惡業。就人道的有情而言，本來就無可避免生、老、病、死之苦，更因種種的謀求，產生了「求不得苦」（要求的求不到）、「愛別離苦」（所愛的總是要分離）、「怨憎會苦」（總是遇到不喜歡的人或事物）；即使無事，也有種種生活的需求，與身心不安所造成的各種痛苦與煩惱。但若比起地獄道、餓鬼道、畜生道，那種分秒都難以忍受的痛苦來說，人道卻好像天堂一樣。
有些宗教希望追求生到天上，但以佛法的觀點看起來，天上的天人無論壽命多長，都無法永久，一旦天壽結束，就像由大富翁淪為糞坑中的蛆——那種由雲端摔下的巨大落差，更是痛苦無比。阿修羅道就更不用說了，雖然物質受用不錯，但整天都在鬥爭殺戮，其身心的痛苦，也可想而知。所以佛陀說︰「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」整個世界像著了火的房子，充滿各種痛苦，沒有任何一處是安樂之地；眾生處在其中，身心都感到很恐懼，不斷受到威脅逼惱。具恩根本 智敏．慧華金剛上師曾開示︰「生死無常，就像我們都是羊圈裡的羊，每天都會牽幾頭去殺；今天是別人，遲早會輪到自己，誰也逃不掉。」
而人們在追求這些心所渴望的事物中，卻產生了種種煩惱與痛苦，並造下種種惡業。就人道的有情而言，本來就無可避免生、老、病、死之苦，更因種種的謀求，產生了「求不得苦」（要求的求不到）、「愛別離苦」（所愛的總是要分離）、「怨憎會苦」（總是遇到不喜歡的人或事物）；即使無事，也有種種生活的需求，與身心不安所造成的各種痛苦與煩惱。但若比起地獄道、餓鬼道、畜生道，那種分秒都難以忍受的痛苦來說，人道卻好像天堂一樣。
有些宗教希望追求生到天上，但以佛法的觀點看起來，天上的天人無論壽命多長，都無法永久，一旦天壽結束，就像由大富翁淪為糞坑中的蛆——那種由雲端摔下的巨大落差，更是痛苦無比。阿修羅道就更不用說了，雖然物質受用不錯，但整天都在鬥爭殺戮，其身心的痛苦，也可想而知。所以佛陀說︰「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」整個世界像著了火的房子，充滿各種痛苦，沒有任何一處是安樂之地；眾生處在其中，身心都感到很恐懼，不斷受到威脅逼惱。具恩根本 智敏．慧華金剛上師曾開示︰「生死無常，就像我們都是羊圈裡的羊，每天都會牽幾頭去殺；今天是別人，遲早會輪到自己，誰也逃不掉。」
師父並引用佛陀的開示︰人道眾生再生為人的機會，如同爪上泥；墮入惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）者，卻有如大地之土。由此可知，現在我們看到的無論是多麼有地位、多麼有財富、多麼有權勢的人，下一生可說幾乎都是在三惡道。昔日 師父於法會開示時，曾問在場所有弟子︰「這輩子沒殺過生的舉手。」當場沒有人舉手；又問︰「殺過生的舉手。」每位弟子都舉手了。這一生有誰從沒殺過螞蟻、蚊子、蟑螂呢？學佛的人在未學佛時尚且如此，不信佛法的人又是如何呢？我們身邊的父母、妻子、兒女，如同寶貝般珍愛的每一個人，如果不學佛，將來都要墮到惡道受無盡的痛苦啊！
因此， 智敏．慧華恩師推廣「一念蓮華」臨終關懷助念，就是要幫助廣大的未學佛者，在此生臨終最後的關鍵時刻，能在阿彌陀佛的大悲願力攝受之下，及助念者的不斷提醒與佛號聲中，掌握住生命最後一念——憶念阿彌陀佛，願求往生，則在生命交替的剎那，易得往生極樂世界，不再輪迴。正如《佛說無量壽經》中阿彌陀佛第十八大願︰「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」因此 師父曾開示︰「『一念蓮華』就像『刀下留人』，實在是一切廣大有情生命，未來要下墮惡道長劫受苦，或往生極樂永享安樂的決勝點。」
臨終一念決勝的關鍵，對於未學佛者如此，對於學佛無論深淺者，又何嘗不是如此？此生學佛若未修證至明悟本心、生死自在，又有誰對來生去處有把握呢？這也就是佛陀要在《阿彌陀經》中，一而再、再而三地鼓勵大眾︰「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」大智文殊師利菩薩、大行普賢王菩薩也親身示範，發願往生西方極樂世界；由此可知，無論聖凡都以極樂為依歸。推廣「一念蓮華」臨終關懷助念，就是大暢佛陀出世本懷，發菩提心度眾生永離生死的無上方便。
因此， 智敏．慧華恩師推廣「一念蓮華」臨終關懷助念，就是要幫助廣大的未學佛者，在此生臨終最後的關鍵時刻，能在阿彌陀佛的大悲願力攝受之下，及助念者的不斷提醒與佛號聲中，掌握住生命最後一念——憶念阿彌陀佛，願求往生，則在生命交替的剎那，易得往生極樂世界，不再輪迴。正如《佛說無量壽經》中阿彌陀佛第十八大願︰「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」因此 師父曾開示︰「『一念蓮華』就像『刀下留人』，實在是一切廣大有情生命，未來要下墮惡道長劫受苦，或往生極樂永享安樂的決勝點。」
臨終一念決勝的關鍵，對於未學佛者如此，對於學佛無論深淺者，又何嘗不是如此？此生學佛若未修證至明悟本心、生死自在，又有誰對來生去處有把握呢？這也就是佛陀要在《阿彌陀經》中，一而再、再而三地鼓勵大眾︰「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」大智文殊師利菩薩、大行普賢王菩薩也親身示範，發願往生西方極樂世界；由此可知，無論聖凡都以極樂為依歸。推廣「一念蓮華」臨終關懷助念，就是大暢佛陀出世本懷，發菩提心度眾生永離生死的無上方便。
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