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思維各種喻義而修無常（七）
4/30/2019 6:00:55 AM
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《佛說罪業應報教化地獄經》云︰「水流不常滿，火盛不久然，日出須臾沒，月滿已復缺。尊榮豪貴者，無常復過是。」《大莊嚴論經》云︰「勤苦求名譽，雖得復散失。佛說有為法，一切悉無常。」月盈則虧，水滿則溢；物極必反，盛極必衰。高位厚祿，權貴顯要，一朝失勢落魄，則轉眼之間，泰山化作冰山，是為「高際必墮」。
據《賢愚因緣經》記載︰過去無量阿僧祇劫前，閻浮提有一大王，名「瞿薩離」，統治天下八萬四千小國。一日，王頂上忽生一皰，自皰中生一子，顏貌端正，雄姿奇特，起名為「文陀竭」（此言「頂生」）。頂生長大後，德才超群，名聲顯揚，瞿薩離王就把一小國加封給他。瞿薩離王因病薨逝後，頂生以其福德力故，令四大天王持寶瓶香湯為其灌頂，帝釋天持寶冠為其加冕，輪王七寶悉皆來集，即位成為金輪王，統治天下。頂生王巡行國界，又以其福德力為人民帶來百味飲食、異色妙服、眾妙樂器，使人民盡享歡樂。頂生王「王德至重，萬善臻集；天雨七寶，遍諸國界」。頂生王統治四大部洲，以上妙五欲，逸游自恣，就這樣過了數十億年。頂生王既征服四天下，日日朝歡暮樂，猶未滿足，遂上三十三天，懷攝帝釋天王，與之分座而坐。歷經三十六代帝釋之後，一日阿修羅王興兵攻打三十三天，與帝釋相鬥；帝釋不敵，只得退軍入城。頂生王出馬交戰，阿修羅王應時潰敗。頂生王心想︰「我力如是，無有等者，今與帝釋共坐何為？不如害之，獨霸為快！」惡念才生，頂生王尋即下墮，摔落在自己的宮殿之前，奄奄一息，最後在貪求無厭當中死去。《佛說長者法志妻經》云︰「天帝日月王，轉輪四域主，威勢無幾間，不可久恃怙。在豪如朝露，夢中有所覩；覺以忽滅盡，不知所湊處。」縱然是高居色界之極頂，為三千大千世界之主的大自在天王，一旦天福享盡，亦難免如此窘境，乃至落入驢胎馬腹，隨業流轉。
權勢、地位再高，在無常面前，都將徹底崩落——歷代王朝的亡國輓歌無不吟詠著這千年不易的真理。秦末項羽，身長八尺，力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁於吳中起兵反秦。定陶之役，項梁敗死，羽繼為將。鉅鹿之戰中，項羽率楚軍五萬，破釜沉舟，九戰九勝；楚軍無不以一當十，大破秦軍四十萬。原本作壁上觀的各路諸侯，見之無不膽寒，皆拜伏項羽。經此一役，項羽成為了諸侯聯軍的統帥，秦朝覆亡在即。項羽起兵三年，即率領山東六國諸侯滅秦，分封天下；政由羽出，自立為「西楚霸王」，統治梁楚九郡，時年僅二十五歲。項羽與劉邦爭天下，戰無不利，尤其彭城之戰中，羽以楚軍三萬擊潰漢軍五十六萬，使漢軍元氣大傷，優勢盡失。楚漢戰爭歷時四年，期間項羽雖屢屢大破劉邦，但因其分封之矛盾而引起各路諸侯紛紛反叛，且始終無有固定的後方補給，又未能重用范增等謀士，糧草殆盡，岌岌可危。垓下之戰，十面埋伏，四面楚歌，項羽自刎於烏江，結束了三十年的生命。項羽一生，少年得志，叱吒風雲，威震天下，卻在最後兵敗如山倒，瞬間走向死亡。權勢、名位讓人迷失自我，最能引動貪、瞋、痴、慢、妒五毒之害。一旦迷戀上權位所帶來的優越感、虛榮心，就會不知不覺地為了滿足自我而汲汲營營、患得患失，乃至不擇手段、強取豪奪、逞兇鬥狠，造下種種難以想像的惡業。如此，不僅於現世栖栖皇皇，損人害己，更將在來生招感強烈的苦果，輾轉無窮。古德云︰「爭豪氣，逞英雄，武將打刀惹禍殃。項羽當初權霹靂，堂堂一命算烏江。須當戒，莫爭強，勤念彌陀到西方。」
居高者必危，無論權勢再大、名位再高，也終有踩空下滑的一天，哪裡有萬年不拔之基呢？古人云︰「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」高楣名門，興必有廢；鐘鼎人家，數窮則盡。眾所周知的清代和珅，因深得乾隆皇帝寵信，聲勢烜赫，可謂「一人之下，萬人之上」。其擅政二十餘年，升遷四十七次，曾兼任六十餘種重要官職，權傾朝野，百官爭相諂附，致使吏治大壞；又貪婪無度，肆意斂財，中飽私囊，其家產約值八億至十一億兩白銀，所擁有的金銀珍寶超過清政府十五年的財政總收入，成為十八世紀世界首富，足可敵國。和珅雖一度位尊勢重、富貴利達，但在嘉慶皇帝繼位後，即被彈劾抄家、下獄賜死，瞬間身敗名裂，以悲劇告終。日中則昃，榮位難保；浮雲富貴，不可久住。放眼四周，登高跌重的現象所在多有，如古人云︰「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。」現實生活中經常可以發現，許多政治領導者、宗教領袖，乃至地方官員、團體負責人，凡是具有威勢及名利者，也是旋起旋落，始終無法保全。揚名國際、風光亮麗的藝人明星，而今已銷聲匿跡；名利雙收、舉國仰視的大企業家，現下已巔峰不再。如《諸法集要經》云︰「如水踊於空，勢墮即飄散。」
《佛說勝軍王所問經》云︰「於無常法莫生常住想，於有盡法莫作無盡想，念念思惟無常來侵。捨世間法，離諸所著；修出世行，增益善根。」無常的權勢、名位又有何用呢？縱然擁有，也應寬仁敬謹，常思利他，與樂拔苦。佛弟子則更須發起廣大道心，致力於修證無漏無退、人天應供的無上正等正覺之究竟果位。
《佛說勝軍王所問經》云︰「於無常法莫生常住想，於有盡法莫作無盡想，念念思惟無常來侵。捨世間法，離諸所著；修出世行，增益善根。」無常的權勢、名位又有何用呢？縱然擁有，也應寬仁敬謹，常思利他，與樂拔苦。佛弟子則更須發起廣大道心，致力於修證無漏無退、人天應供的無上正等正覺之究竟果位。
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