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諾那祖師法語開示摘錄
8/23/2017 9:47:16 AM
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◆問：修蓮花生大士法，是否往生西方淨土？
答：當然往生西方，因大士是阿彌陀佛之化身故。汝願生西，命終時大士即送汝往西方；如願往生其他佛土，大士即送汝所願往生之佛土；如願往生大士之佛土，即接引汝往生大士之佛土——看汝願生何佛土，即生何佛土，無不如願成就。
◆問：修綠度母法，是否往生西方淨土？
答：當然是往生淨土，因綠度母為阿彌陀佛之化身故。
◆問：修綠度母法，有何功德？
答：修綠度母法，有無量不可思議功德，對於避毒、免災，尤有特效。修綠度母法之功德，大概與修觀音法之功德相等，一切在世出世法，有求必應，無不滿願。
◆問：康藏地方，修觀音法之人，多不多？
答：在康藏地方，一百人中，幾無一二人不信佛教。凡小孩到能講話時，就教念「六字大明」。至於一般喇嘛居士，修觀音法者甚多。修觀音法而成就者，亦甚多甚多。
◆問：持誦觀世音菩薩之心咒——六字真言，有何功德？
答：六字真言為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚歎。若書六字大明，如同書三藏法寶。如誦六字大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就，且能斷無明、開智慧、降魔治病、增富救貧、消災延壽、救百千難苦，摧滅貪瞋癡，閉塞輪迴路。歷代眷屬，俱得超生；腹腸諸蟲，亦得證果。又具無量三昧法門，日日得具足六波羅蜜功德。一切金剛護法、天龍八部，無不歡喜擁護。欲生何佛土，均如願成就。
不但持誦、書寫與觀想等始有功德，只要此真言著於身、觸於手、耳有所聞、目有所見，或藏於家中、或書於門上、或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生，亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德，逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛，求壽求子，求福求權，求消滅一切地、水、火、風、空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之︰六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡；若以現在《藏經》上所載之功德來講，亦要講三年，方能講完。
不但持誦、書寫與觀想等始有功德，只要此真言著於身、觸於手、耳有所聞、目有所見，或藏於家中、或書於門上、或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生，亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德，逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛，求壽求子，求福求權，求消滅一切地、水、火、風、空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之︰六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡；若以現在《藏經》上所載之功德來講，亦要講三年，方能講完。
◆問：發菩提心之大小，在果位上，有何差別？
答：如發心自己成佛後再來度眾生者，其證得之果為羅漢；如發心度盡眾生後自己才成佛者，其證得之果為菩薩；如發心自己是佛，一切眾生均是佛，平等平等，無人我之相者，其證得之果為佛果。密宗行人，無論出家在家，均以發大菩提心為主。
◆問：密宗行人，無論在家、出家，均以發菩提心為主。但不知應如何發心，方可稱為「大菩提心」？
答：密宗行人，第一須發大菩提心及守持密戒。蓋發心為因，證佛為果；有多大因，即結多大之果。密宗行者之大菩提心，即安樂利益眾生，視十方眾生猶如自身，猶如慈母之愛子女。普願十方眾生一切業障、苦惱等，均歸我代受；我之一切功德，均普施十方眾生。眾生都去成佛，我願入地獄為眾生受苦，視成佛與入地獄為平等平等。心、佛、眾生，三無差別；一切為眾生，不為自身——觀世音菩薩、地藏王菩薩之誓願如此。若如此發心，便是大菩提心，便與觀音誓願相合，我即是觀音、即是彌陀、即是十方諸佛。其餘發願，看普賢菩薩十大願王，便知詳細。
◆問：持咒時，我一人持咒，觀想為一切眾生持咒。如此作想，功德大否？
答：一人持咒，觀想為一切眾生持咒，功德甚大。此為密宗之理，因菩提心大故。
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