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諾那祖師開示，字字珠璣
8/12/2017 5:11:50 AM
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圓覺宗第五代祖師西康 諾那呼圖克圖，為將釋尊無上密心法普傳漢地的先驅。「呼圖克圖」乃是「明心見性、轉世自在聖者」的意思。 諾那祖師於1924年進入中國內地，1926年在重慶開始普弘無上密法。
諾那祖師開示錄，為祖師將密法最早傳法於內地時，平日對於前來請益之居士大德的隨機開示。由弟子發心將祖師自1931年至1936年祖師返回西康前，共四年間的開示抄錄蒐集，輯錄為《金剛上師諾那呼圖克圖法語》，出版至今已近八十年。這八十年間，密法已應蓮花生大士之預言︰「鐵鳥騰空之時，密法大興於世。」如今，與密法相關的各種書籍十分普遍，但是儘管如此，現在再來細看 諾那祖師初弘密法於內地時的開示，仍是令人覺得字字珠璣，句句精要。無論對初機學密或已修密數十年的行者而言，仍都極具啟發性，可謂「淺者見淺，深者見深」。從初皈依到大圓滿，都有毫不迂迴、直指人心的開示。在此摘錄數段〈諾那上師離港前夕開示記〉，以供同門、大德深思體會︰
〈諾那上師離港前夕開示記〉（摘錄）
學佛之法，自非外道，即應皈依三寶，初入顯教如是；次入密乘，則有四皈依，以皈依上師為本。蓋由人而及法，世代相承，身口心綿延不替故。
復次修行，有四定義︰一、人身難得，今幸能得，不可輕視，經所謂︰「一失人身，萬劫難復」也。二、人命無常，命在呼吸彈指頃；當勤精進，如救頭燃。蓮花生大師，乃從蓮花化生，非常人生滅身。當流通向所譯略傳，俾學者了解大師事蹟，知所信仰，並解即身成就要門。三、吾人舉止動念，無不是業，無不是罪。當深信因果，止惡修善。四、眾生處纏，莫知出要。應常觀三惡趣之苦，乃至八苦、五苦，三界皆苦，深慮墮落，而起悲心。此顯教入門之要義也。
復次，眾生與佛，原本不二。其修證有殊，由於發軔之初，發心大小不等，故機有大小、教有淺深、果有高下。譬如發自度心，未計其他，此「小聲聞發心」。我先成佛後，來度眾生，此「大聲聞發心」。我法教如舟，我及眾生，同舟共濟，此「小菩薩發心」。我誓拔濟無餘界，一切有情諸苦難；三世所作諸福利，皆悉施予諸眾生，令彼速疾成佛；彼所作罪障，應墮三途者，我皆代受無餘——如是發心，乃為上乘，可謂之「大菩薩發心」。若夫無上乘金剛乘之教義，儼同華嚴一乘實相，即「心、佛、眾生，三無差別；實相現前，如如不動」數語為本。唐譯《金剛經》八句，最堪玩索︰「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不應得見我。彼如來妙體，即法身真性；法性不可見，法體不可知。」諸位看經甚久者，當能體念，勿俟贅述。
復次，諸位若了解一心之旨，則自己一切煩惱，即究竟覺。何以故？五方佛如何成佛？即一切行者本有煩惱，復性妙用，即是自己真如五身。如東方阿閦佛因地轉瞋心為大圓鏡智，成法身；南方寶生佛轉慢心為平等性智，西方彌陀佛轉貪心為妙觀察智，二者成報身；北方成就佛轉妒心為成所作智，成化身；中臺毘盧佛轉癡心為法界體性智，成真如身。五智具足，即成究竟身，滿足一切佛法。無有時方，備具時方；無有來去，恆示來去。
復次修行，有四定義︰一、人身難得，今幸能得，不可輕視，經所謂︰「一失人身，萬劫難復」也。二、人命無常，命在呼吸彈指頃；當勤精進，如救頭燃。蓮花生大師，乃從蓮花化生，非常人生滅身。當流通向所譯略傳，俾學者了解大師事蹟，知所信仰，並解即身成就要門。三、吾人舉止動念，無不是業，無不是罪。當深信因果，止惡修善。四、眾生處纏，莫知出要。應常觀三惡趣之苦，乃至八苦、五苦，三界皆苦，深慮墮落，而起悲心。此顯教入門之要義也。
復次，眾生與佛，原本不二。其修證有殊，由於發軔之初，發心大小不等，故機有大小、教有淺深、果有高下。譬如發自度心，未計其他，此「小聲聞發心」。我先成佛後，來度眾生，此「大聲聞發心」。我法教如舟，我及眾生，同舟共濟，此「小菩薩發心」。我誓拔濟無餘界，一切有情諸苦難；三世所作諸福利，皆悉施予諸眾生，令彼速疾成佛；彼所作罪障，應墮三途者，我皆代受無餘——如是發心，乃為上乘，可謂之「大菩薩發心」。若夫無上乘金剛乘之教義，儼同華嚴一乘實相，即「心、佛、眾生，三無差別；實相現前，如如不動」數語為本。唐譯《金剛經》八句，最堪玩索︰「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不應得見我。彼如來妙體，即法身真性；法性不可見，法體不可知。」諸位看經甚久者，當能體念，勿俟贅述。
復次，諸位若了解一心之旨，則自己一切煩惱，即究竟覺。何以故？五方佛如何成佛？即一切行者本有煩惱，復性妙用，即是自己真如五身。如東方阿閦佛因地轉瞋心為大圓鏡智，成法身；南方寶生佛轉慢心為平等性智，西方彌陀佛轉貪心為妙觀察智，二者成報身；北方成就佛轉妒心為成所作智，成化身；中臺毘盧佛轉癡心為法界體性智，成真如身。五智具足，即成究竟身，滿足一切佛法。無有時方，備具時方；無有來去，恆示來去。
此篇開示為 諾那祖師於西元1934年（民國23年）4月24日夕，為香港信眾傳法及修息災護摩畢之開示，短短數句，顯密佛法之精髓皆已涵攝。當時 諾祖已年高七十歲，文中 諾祖亦提及冬季將再至香港，弟子可再來請益。當年交通十分不便，由此可知 諾祖對弟子們關懷備至，及其弘法腳步之緊湊與頻繁。感念 諾那祖師普傳無上密法之深恩，願我圓覺同門皆深入研讀 諾那祖師開示，體會祖師之大悲心，並用之於生活行持。十方大德若欲請閱《諾那呼圖克圖法語開示錄》，可至臺灣各地精舍及助念團恭請。
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