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密乘修持的根本（中）
8/9/2017 6:42:33 AM
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慚愧學人
早年 智敏上師傳「四皈依法」時，最後會開示說︰「你們若願意發心持『四皈依咒』滿五十萬遍，師父就另外傳你們一個殊勝的口訣。」可是卻很少人願意念滿五十萬遍。三十年來許多受到各種大法的師兄，為甚麼修不上去呢？根本原因就是「四皈依」的基礎沒打好，因未能恆常頂戴、祈請上師加持，故無法與上師三密相應；另外就是「百字明」、「大禮拜」修得不夠，累世業障尚未淨除，我執、我慢的垢染習氣深重。
若真能恆時祈請上師加持，就會真的「確信」上師隨時在頂上加持、護佑著自己，愈是虔誠祈請，得到的加持及信心就愈大；那時無論你與上師的距離有多遠，心中必然堅定認為上師與我之間是毫無距離的。此時，想修更高的法才能修得上來，也不會因上師示寂而有頓失依靠的無助感，甚至強烈渴望再出現或再去尋找另一位「活生生」的上師來親近，這樣心裡才會感到有個依靠、有安全感。
修密宗第一要先念念不忘祈請上師加持，進而要與上師三密相應的基礎打好。感覺到上師，就在我頂上或心中，沒離開自己；進而與上師身、口、意三密相應，融為一體。屆時會覺得上師的真心就安住在自己的心中，與自己心心相印；自己就能稟承上師的慈悲、智慧與願力的真心，如實達到「師心即為己心，師志即為己志」的境地。
此時「自我」便放下了，自己完全稟承上師的悲、智、願心來修行、利益眾生，是上師的精神意志在自己心中流露、開顯出來，完成上師的願行，而不是「我」在修行度眾生。 慧華上師開示︰「為什麼千千萬萬人修行，而能證悟者稀少？就是我們有一個『我』在修行、在發菩提心、在布施供養、在度眾生——都有個『我、我、我』，千萬億年都無法成證。」
若真能恆時祈請上師加持，就會真的「確信」上師隨時在頂上加持、護佑著自己，愈是虔誠祈請，得到的加持及信心就愈大；那時無論你與上師的距離有多遠，心中必然堅定認為上師與我之間是毫無距離的。此時，想修更高的法才能修得上來，也不會因上師示寂而有頓失依靠的無助感，甚至強烈渴望再出現或再去尋找另一位「活生生」的上師來親近，這樣心裡才會感到有個依靠、有安全感。
修密宗第一要先念念不忘祈請上師加持，進而要與上師三密相應的基礎打好。感覺到上師，就在我頂上或心中，沒離開自己；進而與上師身、口、意三密相應，融為一體。屆時會覺得上師的真心就安住在自己的心中，與自己心心相印；自己就能稟承上師的慈悲、智慧與願力的真心，如實達到「師心即為己心，師志即為己志」的境地。
此時「自我」便放下了，自己完全稟承上師的悲、智、願心來修行、利益眾生，是上師的精神意志在自己心中流露、開顯出來，完成上師的願行，而不是「我」在修行度眾生。 慧華上師開示︰「為什麼千千萬萬人修行，而能證悟者稀少？就是我們有一個『我』在修行、在發菩提心、在布施供養、在度眾生——都有個『我、我、我』，千萬億年都無法成證。」
若「四皈依」基礎扎得深厚，就像《西藏生死書》裡面有位左頓喇嘛臨終時說︰「不須要把上師請來，我與上師之間是沒有距離的。」我們不要以為臨終時會幸運地請到上師或師兄們來到自己身邊助念，一定要做最壞的打算，和最好的準備。要修到就算上師不在身邊甚或圓寂了，都會覺得上師與我是「零距離」的，如此才是往生的最大保障——這是密乘行者最要優先修到的目標。
末學初在顯教學佛時，常哀嘆生不逢佛出世；皈依具恩根本 智敏．慧華金剛上師之後，覺得能遇到像佛一樣的上師，真是萬分有幸。末學對上師總是絕對地虔誠恭敬，每次法會上師出來時，我都會將二千五百年前佛陀說法的時空現場搬到眼前，以最虔敬、感動的心想望著——如是我聞，一時佛陀的化身 智敏．慧華金剛上師於諾那．華藏精舍宣說無上密心法，自己正在參與千載難逢的盛會……。往往都感動得讓合掌的雙手顫抖，並熱淚盈眶，感受到傳承上師強大的加持力，猶如回到佛陀時代親聆世尊的開示一般，也因而更增強了信心、更會努力精進地修持。
世事無常，末學十分珍惜與上師在一起的每一分、每一秒，這是自己一生中最發光、發熱的燦爛時光。雖然上師看似圓寂了，法會共修播放的是光碟，但每當自己從前那份虔敬的心，再度湧現而出時，總覺得當年的盛況依舊，上師真的「法身常住」！加持力依舊強大，源源不絕，一樣令我感動得不能自已。所以上師色身在不在，不是重點，重點是在於自己有沒有那麼強烈虔誠、恭敬的祈請之心，這才是真正的關鍵啊！
密宗有兩種證到大圓滿的主要方法︰一種就是依照次第——「四皈依、簡修、專修、心要」等法而證悟；另一種，許多法王、仁波切都有提到，就是只要時時虔誠祈請上師加持，就可證悟大圓滿。因此只受到「四皈依法」的師兄，千萬不要擔心無法受到更高的法，反倒是要檢視自己在「四皈依法」上，與上師相應的根基是否打得穩當。若真能與上師相應，就會對上師有大信心，也必然相信只要精進祈請上師加持，就能成就。因為「祈請上師」是一切密法的基礎，是起點，也是終點；是最極根本之法，是能直接證悟到大圓滿究竟境界的成就大法。
（未完待續）
末學初在顯教學佛時，常哀嘆生不逢佛出世；皈依具恩根本 智敏．慧華金剛上師之後，覺得能遇到像佛一樣的上師，真是萬分有幸。末學對上師總是絕對地虔誠恭敬，每次法會上師出來時，我都會將二千五百年前佛陀說法的時空現場搬到眼前，以最虔敬、感動的心想望著——如是我聞，一時佛陀的化身 智敏．慧華金剛上師於諾那．華藏精舍宣說無上密心法，自己正在參與千載難逢的盛會……。往往都感動得讓合掌的雙手顫抖，並熱淚盈眶，感受到傳承上師強大的加持力，猶如回到佛陀時代親聆世尊的開示一般，也因而更增強了信心、更會努力精進地修持。
世事無常，末學十分珍惜與上師在一起的每一分、每一秒，這是自己一生中最發光、發熱的燦爛時光。雖然上師看似圓寂了，法會共修播放的是光碟，但每當自己從前那份虔敬的心，再度湧現而出時，總覺得當年的盛況依舊，上師真的「法身常住」！加持力依舊強大，源源不絕，一樣令我感動得不能自已。所以上師色身在不在，不是重點，重點是在於自己有沒有那麼強烈虔誠、恭敬的祈請之心，這才是真正的關鍵啊！
密宗有兩種證到大圓滿的主要方法︰一種就是依照次第——「四皈依、簡修、專修、心要」等法而證悟；另一種，許多法王、仁波切都有提到，就是只要時時虔誠祈請上師加持，就可證悟大圓滿。因此只受到「四皈依法」的師兄，千萬不要擔心無法受到更高的法，反倒是要檢視自己在「四皈依法」上，與上師相應的根基是否打得穩當。若真能與上師相應，就會對上師有大信心，也必然相信只要精進祈請上師加持，就能成就。因為「祈請上師」是一切密法的基礎，是起點，也是終點；是最極根本之法，是能直接證悟到大圓滿究竟境界的成就大法。
（未完待續）
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