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莫忘初心，堅定聞思修
6/19/2019 11:55:19 AM
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作者︰江霖佛
一心頂禮具恩根本 智敏．慧華金剛上師三寶三根本！
幾天前在網路上看到了《環球人物》雜誌專訪一位堪布的內容，有一段讓我感受最為深刻，內心湧起一股暖流，茲引述如下︰「佛法講聞、思、修並舉。『聞』是聞法，聽老師講解佛法；『思』是思維，把道理搞清楚；聞思的目的是為了『修』，把佛法應用到自己身上來。這一點，現代人尤其要注意。大家很容易把佛法當成純粹的知識來對待，學習佛法就是在積累知識——看一個人學佛學得好不好，就看他懂多少佛法知識，能不能講得好。但我們不要忘了，佛法最重要的是它的實踐性，學習佛法是為了用它來解決自己的問題。道理懂了只是第一步，更關鍵也更難的是實踐。何況佛法中很多道理關乎見地，修證未到，你以為你懂了，其實沒懂，不過是人云亦云而已。總有人跟我訴苦說，學了這麼久佛法，可事到臨頭還是使不上力。我能說什麼呢？你的佛法只停留在紙面上和嘴巴上，你花了多少工夫去實修實證呢？一天二十四小時，你有多少時間在思維佛法？日常遇事，有幾件是用佛法的道理來應對的？如果沒有，你怎能期望自己在關鍵時候有力量去運用佛法？修行，就是去養成習慣，把佛法變成自己的生活方式、思維和行為方式。」
大多數人或許白天工作很忙，晚上回到家還須做家事、照顧孩子。當這些事情結束後，也精疲力盡，差不多該睡了；別說上座修法，甚至根本沒有時間聞思。其實，這也是我身邊有接觸佛法或正在學佛道路上的朋友，經常掛在嘴邊的說詞。當然，我並沒有一天二十四小時觀察別人的生活，但有時他們這樣和我聊起，我都會想︰「真的是這樣嗎？」也許現代因為時空背景不同了，許多學佛修行的方式在一些大德的開許下，有了較為方便的辦法；然而，也有部分的人可能誤解了「方便」的意義，以為能夠「等到我得空再來修行」。如果覺得先搞定世間的俗務，未來就會有空修行，那麼可能要大失所望了！因為世上的俗務永遠不會有結束的一天，是忙也忙不完的。想想︰從能夠獨立自主，開始養活自己，直到目前為止，在俗務上的忙碌都沒停止過，對吧？那麼，這些所謂「必須要的忙碌」，為自己帶來了什麼呢？真的需要這麼多嗎？
大多數人或許白天工作很忙，晚上回到家還須做家事、照顧孩子。當這些事情結束後，也精疲力盡，差不多該睡了；別說上座修法，甚至根本沒有時間聞思。其實，這也是我身邊有接觸佛法或正在學佛道路上的朋友，經常掛在嘴邊的說詞。當然，我並沒有一天二十四小時觀察別人的生活，但有時他們這樣和我聊起，我都會想︰「真的是這樣嗎？」也許現代因為時空背景不同了，許多學佛修行的方式在一些大德的開許下，有了較為方便的辦法；然而，也有部分的人可能誤解了「方便」的意義，以為能夠「等到我得空再來修行」。如果覺得先搞定世間的俗務，未來就會有空修行，那麼可能要大失所望了！因為世上的俗務永遠不會有結束的一天，是忙也忙不完的。想想︰從能夠獨立自主，開始養活自己，直到目前為止，在俗務上的忙碌都沒停止過，對吧？那麼，這些所謂「必須要的忙碌」，為自己帶來了什麼呢？真的需要這麼多嗎？
歷代確實有成就者是以閉關剋期取證，但並非一定要找個山洞密室，把自己關起來才算是修行。如前所述，時空背景不同，眾生根基也不同，總不能說六祖惠能大師不識一字而能成就，就把自己也相提並論，而用來逃避聞思。結果，學佛非但沒有為自己帶來快樂，反而變成一種恐懼。 慧華師父開示︰「那我講這句話，是不是能利益眾生？如果不是，何不省省口舌，持咒好嘛！如果說我做一件事情，是不是能利益眾生的？不是，我又何必去做。倘使我舉步、我要走，才一舉步，就要想︰『我舉步做什麼？是不是能利益有情？』時時這樣，慢慢地訓練了自己——一切的言語、思想、行動，莫不都是在利益眾生，或者是在自修。所以我們每一個人短短幾十年的生命，轉瞬就過去了；要很、非常謹慎地掌握住自己的每一分鐘，好好地利用它。利用它，不是『自修自度』，就是『度他』——就是這兩個大目標。」看到 師父這一段開示，我心中總是不斷在想︰「一開始我決定要皈依學佛的發心是什麼？」 智敏師父也在一次法會中提到︰「那些說自己沒時間修行的，把每天的行程列出來，我來幫你看看！」聽到兩位師父關於「把握時間修行」的開示時，有將近一個月的時間，我陷入了思考，幾乎沒有外出。有時我很努力地認為應該有一個標準答案或某一種特定的想法，有時我只是單純地在腦海裡重複師父的開示；我把每日的生活行程列了出來，看看自己都在做些什麼。那段時間，恰好我處於待業狀態，每當我思緒打結或想休息，大多就以持咒為主。我開始往經論裡尋找「靈感」，也就翻閱了幾本關於佛法的書；幾天過了，我逐漸接受這樣的生活方式。當我再次觀察自己內心的感受時，發現並沒有覺得生活缺少了什麼，或者有什麼難以控制的情緒必須透過索求外在來填補、消弭。我發現自己能安心於這樣的生活，也嘗試讓自己在這個狀態中保持得久一點，故而減少許多雜務，讓自己記得時時持咒，盡量不虛度任何一刻。
幾個月後，我開始習慣這樣的生活。但為了維持生計，仍須重返職場，所以我也重新排定了每天的行程。扣除上班、睡眠及用餐時段，我應該還是可以保有聞思、持咒的時間吧！恢復工作之初，聞思的時間變少了，因為覺得無常「隨侍在側」，的確讓我憂慮了一下。師父開示言猶在耳，我想︰如果自己的一切言行都是為眾生，那麼無論何時何地都是可以修持的，修持並不會因時空受到侷限而有所停滯。我也好奇︰修持停滯的原因可能會是什麼？是還沒找到方法取得平衡？抑或是藉口？我們每天花多少時間在佛法上聞思修呢？應該好好思考這個問題，再來想為什麼似乎沒有辦法感受到上師三寶的加持。
當然，有人每天花在聞思修的時間不少，卻也沒有感受到上師三寶的加持。此時，也許可以捫心自問︰「我學佛是要做什麼？」「我發心學佛，是為自己成佛，還是為眾生？如果是為眾生，我為眾生做了些什麼？我還能為眾生多做一點什麼？」當別人問自己這些問題的時候，如果發覺自己有能力卻沒做，也許就會感到慚愧。因此，這些問題可以反反覆覆、仔仔細細地問自己，一層一層追問下去。或許很快就會把自己問倒，但此時定會發現自己在佛法的聞思修上有了更明確的目標與方向，因而能更堅定學佛的信念，結束以往渾渾噩噩、過一天算一天的日子，最終成為一位稱職的佛陀追隨者。
當然，有人每天花在聞思修的時間不少，卻也沒有感受到上師三寶的加持。此時，也許可以捫心自問︰「我學佛是要做什麼？」「我發心學佛，是為自己成佛，還是為眾生？如果是為眾生，我為眾生做了些什麼？我還能為眾生多做一點什麼？」當別人問自己這些問題的時候，如果發覺自己有能力卻沒做，也許就會感到慚愧。因此，這些問題可以反反覆覆、仔仔細細地問自己，一層一層追問下去。或許很快就會把自己問倒，但此時定會發現自己在佛法的聞思修上有了更明確的目標與方向，因而能更堅定學佛的信念，結束以往渾渾噩噩、過一天算一天的日子，最終成為一位稱職的佛陀追隨者。
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