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具恩根本 智敏金剛上師首次精進閉關重要開示
10/24/2017 9:46:17 AM
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從皈依入佛門至悟見本來的這段修行歷程，往往會有許多障道因緣出現，使修行人不知不覺就隨宿業所轉，或染著於五欲六塵而難以自拔。在傳承上師三寶三根本的護念加持之下，若能自皈依開始就培養無謬的出離心、菩提心與空性正見，願行合一，饒益有情，並依 華藏祖師「一師一法一本尊」的教誡修持，就能免去許多惡業因緣的牽纏。因此，除了助念利生以積聚福慧資糧之外，也唯有精進閉關修持，方能安住體性，增長道業，並由戒生定，由定發慧，定慧等持，悲智雙運。作師所喜，以成就供養上師，續佛慧命，相信如此方得報答師恩於萬一。以下為具恩根本 智敏金剛上師於埔里祖師殿閉關中心，主持首次精進閉關時的重要開示︰
圓覺宗的發展，剛開始是不斷地接引新皈依弟子為重點，接著是以助念及六度萬行來積聚弟子的福慧資糧；現在的重點則是推行閉關，令弟子於禪定中悟見本來，契入體性。圓覺宗要有更多的弟子成就，才能真正的續佛慧命，而且世界各地的分舍都需要許多有成就的弟子護持。
為度眾生成佛，要了知一切眾生皆是過去的父母；而且在心態上，於度生時不能有優越感。要能三輪體空來修法度生，才是理論與實際結合，才是「心口一如」。
要把學佛修行當作這一生最重要的事，其他的都可放下、都可捨。這樣的人生定位，各位一定要堅定！
修行，要從根本上著手。所謂「根本上著手」，即是「發菩提心」。菩薩之菩提心，有下列七種發心︰
一、知恩，二、念恩，三，報恩心。要了知一切眾生皆我父母，對一切眾生要有平等心——平等地視一切眾生如父母。
四、喜樂心︰修忍辱波羅蜜，難忍能忍，並以誠信和平等心、喜樂心去對待一切人。
五、慈悲心︰自己痛苦時，要生起這是為眾生承擔業障的心念。這是將自身痛苦，轉化為慈悲心。發慈悲心，要對眾生感同身受，並不是嘴巴說說而已。
六、菩薩相應發心︰菩薩要度眾生的慧命，並不只是色身而已。
七、發菩提心︰空氣、食物、水、六度萬行、運動，是圓覺宗弟子每日必需的生命元素。圓覺宗的弟子要以修法利生為生活的重心。以誠信心做事，沒有不成功的。要三輪體空，嚴守淨戒，並遵守「一師一法一本尊」，再加上助念和閉關，則一定能成就。持之有恆地發心是很重要的，師父可保證弟子的成就。
為度眾生成佛，要了知一切眾生皆是過去的父母；而且在心態上，於度生時不能有優越感。要能三輪體空來修法度生，才是理論與實際結合，才是「心口一如」。
要把學佛修行當作這一生最重要的事，其他的都可放下、都可捨。這樣的人生定位，各位一定要堅定！
修行，要從根本上著手。所謂「根本上著手」，即是「發菩提心」。菩薩之菩提心，有下列七種發心︰
一、知恩，二、念恩，三，報恩心。要了知一切眾生皆我父母，對一切眾生要有平等心——平等地視一切眾生如父母。
四、喜樂心︰修忍辱波羅蜜，難忍能忍，並以誠信和平等心、喜樂心去對待一切人。
五、慈悲心︰自己痛苦時，要生起這是為眾生承擔業障的心念。這是將自身痛苦，轉化為慈悲心。發慈悲心，要對眾生感同身受，並不是嘴巴說說而已。
六、菩薩相應發心︰菩薩要度眾生的慧命，並不只是色身而已。
七、發菩提心︰空氣、食物、水、六度萬行、運動，是圓覺宗弟子每日必需的生命元素。圓覺宗的弟子要以修法利生為生活的重心。以誠信心做事，沒有不成功的。要三輪體空，嚴守淨戒，並遵守「一師一法一本尊」，再加上助念和閉關，則一定能成就。持之有恆地發心是很重要的，師父可保證弟子的成就。
1.布施︰利用「財施」為緣來做「法施」，才能根本解決眾生問題。
2.持戒︰持「心戒」，由心來持。止息一切妄念是最高境界的持戒。心戒，即是「體性戒」。懺悔要真懺悔，要真實地發自內心，要打破面子問題。
3.忍辱︰以平等心對治瞋恨心。忍辱，可以徹底地讓眾生感動。
4.精進︰成就弟子悟見本來為圓覺宗的宗旨，弟子們都要精進修持。真正的修行者，萬中難得其一。
5.禪定︰每天都要為長期閉關做準備與積聚資糧。禪定可以對治散亂心，使五毒不起。妄念隨起隨照，照見五蘊皆空，但不執著空相。心月光明一照，則妄念頓歇；由體起用，不落頑空。
6.般若︰不住於相修六度，否則不能成就。
2.持戒︰持「心戒」，由心來持。止息一切妄念是最高境界的持戒。心戒，即是「體性戒」。懺悔要真懺悔，要真實地發自內心，要打破面子問題。
3.忍辱︰以平等心對治瞋恨心。忍辱，可以徹底地讓眾生感動。
4.精進︰成就弟子悟見本來為圓覺宗的宗旨，弟子們都要精進修持。真正的修行者，萬中難得其一。
5.禪定︰每天都要為長期閉關做準備與積聚資糧。禪定可以對治散亂心，使五毒不起。妄念隨起隨照，照見五蘊皆空，但不執著空相。心月光明一照，則妄念頓歇；由體起用，不落頑空。
6.般若︰不住於相修六度，否則不能成就。
（節錄整理自《智慧蓮華》第5期）
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